tag:blogger.com,1999:blog-44433546862462029192024-03-13T01:44:16.688-07:00Islam: Camino al ÉxitoCon la ayuda de Allah Todopoderoso, desde este Blog intentaré dar a conocer informaciones importantes para la práctica de Islam según los pasos del Mensajero de Allah, Muhammad la Paz y las Bendiciones de Allah sean con Él.Unknownnoreply@blogger.comBlogger136125tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-1502025817915737952011-08-04T11:46:00.000-07:002011-08-04T11:47:37.857-07:00Dormir Durante el Día Mientras se Ayuna<a href="http://www.artespana.com/images/articulos/jnmcsafr.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 500px; height: 300px;" src="http://www.artespana.com/images/articulos/jnmcsafr.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >EL VEREDICTO DE DORMIR CUANDO SE AYUNA<o:p></o:p></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Ash Shaykh Saalih al Fawzaan, que Allah le preserve, fue preguntado:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Hay una persona que prohibe (a la gente) sobre dormir en Ramadan y dice: “es sobre el musulmán estar despierto y activo, no es apropiado que duerma mucho”.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >¿Así que cuál es su opinión oh noble Shaykh?.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Respuesta:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Sí, se debe advetir sobre dormir en este Mes (Ramadan), me refiero a dormir durante el día, porque causa que uno sea perezoso a la hora de realizar actos de obediencia, tal vez pueda hacer que uno pierda la oración en congregación o puede causar que el tiempo de las oraciones específicas se pase. Lo que se le pide a un musulmán es que sea enérgico en los actos de obediencia y que duerma en la noche, especialmente en la primera parte de la noche, para que así pueda surgir enérgico en la mañana para llevar a cabo y participar en actos de obediencia.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><st1:personname productid="La Referencia" st="on"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">La Referencia</span></b></st1:personname><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">: Al muntaqaa, (11/5), fatwa número 167.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Imam bin Qadaamah, que Allah tenga misericordia de él, dijo: “La noche y el día son un total de 24 horas, así que lo es neutral es que uno duerma un tercio de ello, que son ocho horas. Quien duerme menos que eso (ocho horas) entonces no está a salvo de que su cuerpo enferme y quien duerma más que eso se volverá muy perezoso. Así que, si uno duerme más de ocho horas en la noche, entonces no hay necesidad de que duerma en el día, pero sin embargo, si uno duerme menos que ello entonces debería hacerlo durante el día, tomando una siesta al mediodía.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><st1:personname productid="La Referencia" st="on"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">La Referencia</span></b></st1:personname><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">: Muktasar Manhajil Qaasideen, página 67, impresión: Ibn Rajab.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >También nuestro Shaykh Yahya bin Ali al Hajuri, que Allah le preserve, ha mencionado que si una persona permanece despierta durante la mayor parte de la noche en oración, entonces está bien para él dormir en el día.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><a href="http://www.calgaryislam.com/articles/islaamic/fatawa/539-the-ruling-of-oversleeping-when-fasting.html">http://www.calgaryislam.com/articles/islaamic/fatawa/539-the-ruling-of-oversleeping-when-fasting.html</a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Traducido del inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-65958916346653158662011-08-01T04:17:00.000-07:002011-08-01T04:19:53.296-07:00Obligar a Ayunar a Niños muy Pequeños<a href="http://ssalam.blogcindario.com/ficheros/ramadan28.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 220px; height: 350px;" src="http://ssalam.blogcindario.com/ficheros/ramadan28.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><br /></div><div><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Pregunta:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Oh Sheijk, se encuentran entre las mujeres, aquellas que hacen que sus niños ayunen, y el niño tiene solamente dos años de edad. Ellas usan una prueba para esto, que los Salaf solían hacer a los niños jóvenes ayunar. ¿Cuál es su comentario sobre esto?.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Respuesta:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >De lo que soy consciente es de lo que los sabios han mencionado, es que el niño joven debe ser mandado ayunar, si es capaz de hacerlo. Yo creo que tienen la intención con esto, de que el niño que ha alcanzado la edad de la pubertad (tamyeez) o lo que están sobre esa edad, aquellos que están aproximadamente en los 8 ó 9 años de edad, ya que se dice que están capacitados a hacerlo. El niño es mandado a los actos de adoración al llegar a la edad de la pubertad. Esto es un entrenamiento para conseguir que se acostumbren a ello y para que conozcan los actos de adoración como la oración y el ayuno.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >En cuanto a la mujer que hace que el niño ayune y este tiene dos años de edad, entonces esto es un error. No conozco ningún ejemplo de esto en las acciones de los Salaf. Espero que les de mis Salaams y les advierta de que teman a Allah Ta’ala en lo que respecta a sus hijos. Porque, en verdad, el niño que tiene dos años de edad sufrirá un daño en el ayuno y él no tiene el intelecto que le permita tomar el mando. Lo que se informa sobre los Salaf es que el niño debe ser ordenado, y el niño de dos años no será capaz de comprender un mandato o una prohibición. Aquellas mujeres que hacen que sus hijos (de esta edad) ayunen, están comentiendo un error monstruoso.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Me temo que si el bebé muere, debido a que la madre le haga ayunar, ella es la causa de ello y no hay duda en que es una pecadora. Yo sostengo que ella causaría esa muerte y que tendría que pagar dinero de sangre y la expiación (Kafarah).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Respondido por Sheijk Ubaid Al-Jabiri<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente original: </span><span class="apple-style-span"><span><a href="http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=6&Topic=4113" title="http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=6&Topic=4113"><span>http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=6&Topic=4113</span></a><o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span class="apple-style-span"><span>Cogido de:</span></span><span class="apple-style-span"><span> </span></span><a href="http://salaf-us-saalih.com/2009/08/30/training-children-for-worship/">http://salaf-us-saalih.com/2009/08/30/training-children-for-worship/</a></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span><span class="Apple-style-span" >Traducido del inglés al español por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-23065394071650954572011-08-01T03:45:00.000-07:002011-08-01T03:49:28.383-07:00Juguetes para Distraer a los Niños en su Ayuno<a href="http://ts1.mm.bing.net/images/thumbnail.aspx?q=1024980687936&id=03615a09766091dfc4197aa81e8bc6a7" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 86px; height: 160px;" src="http://ts1.mm.bing.net/images/thumbnail.aspx?q=1024980687936&id=03615a09766091dfc4197aa81e8bc6a7" border="0" alt="" /></a><br /><div><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Al-Rubay bint Mu’awwidh, que Allah Ta’ala esté complicido con ella, dijo mientras describía cómo el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam, les dijo al ayunar en Ashura:</span></b></div><div> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Solíamos hacer juguetes de lana teñida para los niños y les manteníamos con nosotros así, si los niños nos pedían comida, les dábamos los juguetes para distraerles hasta que completaran su ayuno. (Sahih Muslim Una narración similar está también en Sahih Al-Bujari).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Al-Nawawi dice en su comentario en Sahih Muslim:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >En esta narración mostramos que los niños deben ser entrenados para hacer actos de obediencia y esto se usa para hacer adoración; aunque no estén legalmente obligados.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente original:</span><span class="apple-converted-space"><span> </span></span><span class="apple-style-span"><span><a href="http://www.sayingsofthesalaf.net/index.php/training-children-for-worship/" target="_blank"><span>http://www.sayingsofthesalaf.net/index.php/training-children-for-worship/</span></a><o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span ><o:p><b> </b></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span class="apple-style-span"><span>Cogido de:</span></span><span class="apple-style-span"><span> </span></span><a href="http://salaf-us-saalih.com/2009/08/30/training-children-for-worship/">http://salaf-us-saalih.com/2009/08/30/training-children-for-worship/</a></b></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" ><b> </b></span></o:p></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span><span class="Apple-style-span" >Traducido del inglés al español por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya.</span><span class="apple-style-span" style="color: navy; "><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Verdana;color:#555555"><o:p> </o:p></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-5240242689045847052011-08-01T03:01:00.000-07:002011-08-01T03:17:07.843-07:00Acordarse de Allah Ta'ala Solamente en Ramadan<a href="http://static.guim.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2011/8/1/1312192358923/Filipino-Muslims-praying--007.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 460px; height: 276px;" src="http://static.guim.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2011/8/1/1312192358923/Filipino-Muslims-praying--007.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></div><div><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></div><div><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">Pregunta:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">Hay un dicho que dice “La gente que solamente conoce a Allah en Ramadan no será de los exitosos”. ¿Es esto un hadiz?.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">Respuesta:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">Este es un dicho de algunos de los piadosos predecesores sobre la gente que adora a Allah atentamente en Ramadan. Y cuando Ramadan termina, ellos dejan de hacerlo. Por lo tanto dice, “¡Cuán miserable es la persona que conoce a Allah solamente durante Ramadan”. Esta afirmación es correcta para la persona que abandona sus obligaciones (fuera de Ramadan). Este dicho no se refiere a la persona que no continúa con la práctica de los actos de Sunnah fuera de Ramadan.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">Esta es una afirmación correcta. El significado se refiere a la gente que practica los derechos de Allah temporalmente. Ellos rezan en Ramadan y en los otros once meses del año no lo hacen. Este tipo de persona es lamentable; ya que es como si no creyera en Allah con este tipo de acciones. El que abandona voluntariamente la oración es un incrédulo. Pedimos a Allah por el perdón.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR">Sin embargo, dejar de practicar alguna de las acciones recomendadas fuera de Ramadan es inofensivo. Esto es porque durante Ramadan la gente se esfuerza con su máxima habilidad para llevar a cabo diferentes actos de adoración de <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname> junto con las contribuciones voluntarias y así sucesivamente. Por lo tanto, si uno se queda corto haciendo este tipo de actos después de Ramadan, nosotros no le consideramos una persona miserable.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span><b>Fuente original: <span><a href="http://www.binbaz.org.sa/mat/19317">http://www.binbaz.org.sa/mat/19317</a></span><o:p></o:p></b></span></span></p><p class="MsoNormal"><b>Respondido por: Sheijk Ibn Baz (Rahimahullah)</b></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span><o:p><b> </b></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span><b>Traducido al inglés por: Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle.<o:p></o:p></b></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span><o:p><b> </b></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span><b>Traducido al español por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya.<o:p></o:p></b></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span><o:p><b> </b></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span"><b><span class="apple-style-span"><span>Sacado de: </span></span><a href="http://salaf-us-saalih.com/2009/07/21/ramadhan-warriors/">http://salaf-us-saalih.com/2009/07/21/ramadhan-warriors/</a></b></span><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana; color:#555555"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Verdana;color:#555555"><o:p> </o:p></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-75763084996795016472011-05-29T11:17:00.001-07:002011-05-29T11:19:40.021-07:00Esposa Para los Deseos del Esposo en Viajar a Buscar Conocimiento<a href="http://www.maghribistyle.com/images/portfolio/iumlogo.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 330px; height: 549px;" src="http://www.maghribistyle.com/images/portfolio/iumlogo.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Pregunta: Tengo un gran deseo de viajar en busca de conocimiento pero mi esposa no quiere ir porque tiene hijos de un matrimonio anterior y no desea viajar conmigo, así que, ¿puedo viajar sin ella?.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Respuesta: Es Waajib (obligatorio) para él buscar conocimiento ya que es obligatorio aprender; es Waajib para él buscar conocimiento ya que es Fard Ayn (obligatorio) para él; y su esposa no tiene derecho a pararle en su búsqueda de conocimiento ya que es obligatorio para él aprender.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Él puede viajar con ella y ambos pueden buscar conocimiento, y si ella se abstiene de viajar con él, entonces él puede divorciarla y viajar solo a buscar conocimiento, o si es más fácil o se le facilita casarse con alguien que viaje con él, entonces sin duda esto es mejor y más completo, y Allah Ta’ala dice:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span class="apple-style-span"><span>وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً</span></span><span> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >”… y todo aquél que tema a Allah y cumpla con su deber a Él, Él facilitará sus cosas”. Sura At-Talaq, 65:4.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >PUNTO IMPORTANTE: El Sheijk dijo que puede divorciar a su esposa SOLAMENTE si ella le para de la búsqueda de conocimiento ya que es Fard Ayn. <o:p></o:p></span></b></p> </div> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Respondido por: Sheijk Abdullah Al Ghuydaan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Título de <st1:personname productid="la Lectura" st="on">la Lectura</st1:personname>: Sesión de Preguntas y Respuestas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Fecha de <st1:personname productid="la Lectura" st="on">la Lectura</st1:personname>: 10 de noviembre de 2007<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><a href="http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=14204&postcount=4">http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=14204&postcount=4</a></b></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" style="color:navy; mso-ansi-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-67385307107843845532011-05-29T10:44:00.000-07:002011-05-29T10:48:54.998-07:00Permiso de los Padres para Viajar Buscando Conocimiento<a href="http://www.imamu.edu.sa/sites/en/images/imam_header.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 875px; height: 224px;" src="http://www.imamu.edu.sa/sites/en/images/imam_header.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Pregunta: Una persona quiere viajar para estudiar en busca de conocimiento y si sus padres le impiden hacerlo, ¿debe obedecerles?.</span></b></div><div> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Respuesta: En lo que respecta al tipo de conocimiento que es obligatorio y algo que es un acto individual obligatorio (fard ayn), entonces en este caso no es necesario buscar permiso para ir y hacerlo. En cuanto al tipo de conocimiento, lo que se considera una responsabilidad colectiva, si ellos (los padres) le necesitan y no hay nadie que emplace su lugar en su cuidado, entonces él ha de permanecer y cuidarles. Sin embargo, si ellos no le necesitan porque hay otros que pueden cuidarles, si él viaja, en este caso no se considera que esté haciendo algo pecaminoso.<o:p></o:p></span></b></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> </div> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Respondido por: Sheijk Abdullah Al-Ghudyaan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Título de <st1:personname productid="la Lectura" st="on">la Lectura</st1:personname>: Explicación del aya “… y ser obedientes y amables con los padres”<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Fecha de <st1:personname productid="la Lectura" st="on">la Lectura</st1:personname>: 16 de julio de 2005<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><a href="http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=14004&postcount=3">http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=14004&postcount=3</a></b></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" style="color:navy; mso-ansi-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-14410834371464212912011-05-28T11:46:00.000-07:002011-05-28T11:48:21.071-07:00Rezar en Idioma Diferente al Árabe y Primera Obligación del Musulmán<a href="http://www.islamenlinea.com/salat/4.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 218px; height: 125px;" src="http://www.islamenlinea.com/salat/4.gif" border="0" alt="" /></a><br /><div><br /></div><div><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >Pregunta:</span></b></div><div> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >¿Cuál es la primera obligación de un nuevo Musulmán después de realizar el Ghusl (baño)?, y, ¿le es permitido rezar en inglés (o su lengua materna) hasta que haya memorizado la oración en árabe?.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >Respuesta:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam cuando envió a Muadh a Yemen, lo primero que él, Sallalahu Aleihi Wa Salam, le dijo que hiciera fue invitar a la gente a hacer Shahadah “que no hay nadie que sea digno de adoración excepto Allah y que Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam es el Mensajero de Allah”. Entonces él dijo: “Si ellos te obedecen en esto, entonces a continuación infórmales de que Allah Subhana Wa Ta’ala ha hecho obligatorio sobre ellos cinco oraciones durante el día y la noche” (1).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >Así que, la primera obligación después de regresar al Islam y tomar un baño, es la oración y no hay nada malo en realizar la oración en la lengua que se entiende o conoce y a la que está acostumbrado, hasta que se aprenda la lengua árabe.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >De los principios de nuestro Din (Religión) está que cuando las dificultades se producen hay facilidad. Hay muchos versos en el Corán que exponen este principio, tal como cuando Allah Ta’ala nos enseña:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span ><b>لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >“Allah no impone a ninguna persona sino en la medida de su capacidad”. Sura Al-Baqara, 2:286.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="apple-style-span"><span ><b>مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ<o:p></o:p></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="apple-style-span"><span ><o:p><b> </b></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >“Allah no os quiere poner ninguna dificultad”. Sura Al-Maidah, 5:6.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >Así que basado en eso, no hay nada malo en realizar la oración en el tiempo ya que es algo que debe ser hecho (quiere decir, rezar en su hora) y hacer las súplicas en la lengua en la que se acostumbra a hablar hasta que se aprenda la lengua árabe.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >*1: Reportado en Sahih Al Bujari nº 1331 y Sahih Muslim nº 19.<o:p></o:p></span></b></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;border:none;mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt;padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> </div> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >Respondido por: Sheijk Abdullah Abdur Rahman Al Ghudayyaan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >Título de <st1:personname productid="la Lectura" st="on">la Lectura</st1:personname>: Los Cuatro Principios por Muhammad Ibn Abdul Wahhaab<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >Fecha de <st1:personname productid="la Lectura" st="on">la Lectura</st1:personname>: 6 de mayo de 2006<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><a href="http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=15363&postcount=5">http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=15363&postcount=5</a></b></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" style="color:navy; mso-ansi-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-19401524447572862802011-05-28T11:09:00.000-07:002011-05-28T11:14:08.056-07:00Circuncisión de un Hombre Nuevo musulmán<a href="http://diariodeiqt.files.wordpress.com/2009/06/quirofano.jpg?w=462&h=324" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 462px; height: 346px;" src="http://diariodeiqt.files.wordpress.com/2009/06/quirofano.jpg?w=462&h=324" border="0" alt="" /></a><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; "><span class="Apple-style-span" ><b><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: Si un hombre no fue circuncidado al nacer y abraza el Islam de adulto, ¿es necesario para él ser circuncidado después de su regreso al Islam?.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: La circuncisión es Waajib (obligatorio) para el hombre a menos que pueda causarle daño. Por ejemplo, el hombre puede ser muy mayor y el doctor ver que si se sigue adelante y se le circuncida en ese tiempo, se le puede causar daño. En este caso, la circuncisión no es Waajib. Si la persona sabe que esto no le dañará y tiene capacidad para hacerlo, entonces se vuelve una obligación para él, porque nuestro Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam nos ordenó circuncidarnos y él, Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo que la Fitrah (religión) la completan cinco cosas y comienza con la circuncisión (1).</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">*1: Reportado en Sahih Al Bujari, Kitab Al Libaas (Libro de la Vestimenta), nº 5552.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respondido por: Sheijk Abdul Aziz Aal Sheijk</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Título de la Lectura: Palabras de Consejo a los Musulmanes en Occidente</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Día de la Respuesta: 19 de marzo de 2005</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</p></b></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-57926721260707902402011-05-15T10:37:00.000-07:002011-05-15T10:52:07.727-07:00Profesoras Enseñando a Chicos Mayores<a href="http://i248.photobucket.com/albums/gg163/orgullosadeldin/4119871024_492d4325da_s.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 75px; height: 75px;" src="http://i248.photobucket.com/albums/gg163/orgullosadeldin/4119871024_492d4325da_s.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Pregunta: ¿Está permitido para las profesoras enseñar a los chicos mayores en las escuelas islámicas si la administración de la escuela no puede ofrecer profesores masculinos o edificios separados para chicos y chicas?.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Respuesta: El principio es que los hombres enseñen a los hombres y las mujeres a las mujeres. Probablemente es posible cambiar la época en que las mujeres enseñan a las mujeres y los hombres enseñan a los hombres y cambiarla por otra época incluso a pesar de que se extienda. (Quiere decir que es posible cambiar este principio si no hay otra solución).<o:p></o:p></span></span></b></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> </div> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Respondido por: Sheijk Abdullah Abdur-Rahman Al-Ghudayyaan<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Título de <st1:personname productid="la Lectura" st="on">la Lectura</st1:personname>: Los Cuatro Principios por Muhammad Ibn Adul-Wahhabb explicado por Sheijk Al-Ghudayyaan<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Fecha de <st1:personname productid="la Lectura" st="on">la Lectura</st1:personname>: 4 de febrero de 2006<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Traducido por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-9664337525026380002011-05-15T04:51:00.000-07:002011-05-15T05:28:12.221-07:00Preguntas y Respuestas del Sheijk Al Albani Rahimahullah<a href="http://www.elclubdelapolitica.com.ar/web/wp-content/uploads/2009/05/pregunta.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 465px; height: 410px;" src="http://www.elclubdelapolitica.com.ar/web/wp-content/uploads/2009/05/pregunta.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; "><span class="Apple-style-span" ><b><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Autor: Sheijk Al Albani Rahimahullah</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Preguntas y Respuestas.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Fuente: <a href="http://abdurrahman.org/scholars/Albanee.html" rel="nofollow" target="_blank" style="cursor: pointer; text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span" >http://abdurrahman.org/scholars/Albanee.html</span></a></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Traducido del Inglés al Español por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: Si los padres niegan el permiso a su hija para visitar a su hermana, y ella anhela verla y la echa de menos, ¿le es permitido entonces inventar una historia falsa para poder salir y visitarla, o puede ir ella sin el permiso de sus padres?.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: No le es permitido visitarla sin su premiso, así como no le está permitido mentirles. Más bien ella debe convencerles de que esa visita es algo ordenado por la Shari’a. Así que si les convence, entonces está bien, y no le es permitido a la hija, especialmente si ella dice que es seguidora de la Shari’a, abandonar la obediencia de sus padres por el gusto de esa visita.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: ¿Cuál es la regla de llevar el Niqab (velo en la cara) en estos días, y guantes?. Y aún más, si ella siente que hay una posibilidad para la Fitnah, por lo que quiere llevar esto, pero los padres se niegan a dejarla, ¿entonces qué debe hacer ella?.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: Si su negativa se refiere solamente a no cubrir su rostro y manos, entonces ella tiene que obedecer a sus padres en esto, pero si su negativa incluye más que eso, entonces, “No hay obediencia a la creación en la desobediencia al Creador”. Dado que cubrir el cuerpo excepto el rostro y las manos es obligatorio para la mujer Musulmana, y cubrir su rostro y manos no es obligatorio pero sí recomendado (mustahabb). Así que si los padres no quieren que cubra su rostro y manos, entonces no hay daño en su obediencia a ellos y no hay pecado en ello, a diferencia de lo que sería en el caso de si ellos desearan que ella descubriera más que eso, en cuyo caso ella no les debería obediencia ya que es un pecado.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: ¿Cuál es la regla concerniente a una mujer que lleva un pañuelo (se refiere a un pañuelo pequeño llamado scarf) en su cabeza?.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: Eso no es suficiente, tiene que llevar un khimar que cubra su cabeza y pecho. El panuelo (se refiere a un pañuelo pequeño llamado scarf) no está ceñido y no cubre suficiente.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">¿No deberían estar cubiertos por él también los hombros?.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Sí, eso es el khimar. Se trata de una amplia cobertura que cubre la cabeza y los hombros. Cuando decimos que se cubra el cuello, entonces se cubren los hombros ya que es amplio. Pero en cuanto al pañuelo en la cabeza, solemos ver a menudo una mujer revelando una parte del cuello a causa de ello, pero el khimar cubre el cuello y los hombros, y Allah Ta’ala ordena que se diga:</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Walyadribna Bikhumurihinna ‘Alaa Juyoobihinna (que cubran su escote con el velo y no exiban sus adornos), Sura 24:31.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">El pañuelo es como se suele decir estos días un compromiso, ¡y no hay tal cosa en el Islam!.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: Mucha gente sostiene que el khimar cubre el rostro.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: Esa es la ignorancia con respecto al lenguaje. El khimar es una cubierta para la cabeza y el hombre también lleva el khimar, poniéndolo sobre su cabeza, lo mismo que para la mujer. Él, Ta’ala, dice:</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Walyadribna Bikhumurihinna ‘Alaa Juyoobihinna</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Si el khimar cubriera el rostro entonces Él, Ta’ala, no diría Walyadribna, significando “tirar/estirar” juntos, pero tendría que decir “dejar caer” (usando el verbo “sadala”). Esta es la ignorancia con respecto al lenguaje.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: ¿Es permitido para las mujeres llevar zapatos de tacón alto?.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: Eso no es permitido. Ello implica asemejarse a las mujeres incrédulas o las mujeres malvadas. Tiene su origen entre las mujeres Judías antes del Islam. Cuando una de ellas quería asistir a una reunión donde su amado estaba presente, entonces ella llevaría un par de zapatos de tacón alto para que él la viera más alta. Luego, después de un tiempo, se empezaron a usar los zapatos de tacón alto. Además, este tipo de zapatos cambia la forma de caminar de la mujer, haciendo que se incline de izquierda a derecha, por lo que las impías y las incrédulas eligen ese tipo de zapatos. Por lo tanto, una mujer Musulmana que sigue la Shari’a no debe llevar zapatos de tacón alto, especialmente ya que muchas veces es causa de caídas.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: ¿Está permitido calumniar o insultar a un incrédulo?.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: Eso es permitido ya que no hay respeto o inviolabilidad para un incrédulo, a menos que causara algún problema. Por ejemplo, si al insultarle en su cara o por la espalda él lo descubre, entonces él podría injuriar a los Musulmanes y a su Din y al Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam, en cuyo caso está prohibido.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: ¿Qué se entiende en el aya “La Yamassuhu Illaal Mutahharoona” (“que sólo los purificados tocan) , Sura Waqi’ah, aya 79) y cuál es la regla relativa a llevar el Corán a la tierra de los incrédulos?.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: A lo que se refiere en esta aya es a los ángeles, y es que Allah nos está informando sobre estos ángeles. No se refiere al Corán, sino al Lawhul Mahfoo (Tabla Preservada, todo lo que está escrito, predestinado). Así que este Mushaf (Corán) en la Tabla Preservada es solamente tocado por los Seres Purificados, que son los ángeles más cercanos. En cuanto al Mushaf que está con nosotros, entonces este está tocado por los justos, los malvados, los creyentes y los incrédulos. Así Allah Ta’ala no se refiere aquí a la gente, buena o mala, sino a los ángeles más cercanos.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">En cuanto a viajar con el Mushaf a la tierra del enemigo, entonces no es permitido a menos que pueda ser protegido de ser manipulado maliciosamente o capturado. Así que en ese caso se permite llevarlo a su tierra y ser leído y estudiado.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Pregunta: ¿Recitar el Corán sin Wudu?.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Respuesta: Es preferible recitarlo estando purificado.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Hay un hadiz del Mensajero de Allah, Sallalahu Aleihi Wa Salam, que estaba haciendo Tayammum contestando al “Assalam aleikom”.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">No está prohibido recitarlo sin wudu.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">En cuanto a la mujer cuando tiene su período o después de dar a luz, entonces nada le impide recitar el Corán.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">El hadiz que At-Tirmidhi reportó de Ibn Umar Rahimahullah, que el Mensajero de Allah, Sallalahu Aleihi Wa Salam, dijo: “La mujer enferma de su período y el hombre en estado de yunub (impureza) no recitan el Corán, “es un hadiz munkar”, como el Imam de la Sunnah, Ahmad Ibn Hanbal dijo, no es auténtico.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Más bien, tenemos el hadiz de Aisha Radiallahuanha, que el Mensajero de Allah, Sallalahu Aleihi Wa Salam, le dijo a ella cuando hizo el Hajj y tenía su período: “Haz todo lo que el peregrino hace excepto rezar y circundar”. ¿No recita Corán el peregrino?. Así que este hadiz es una clara prueba de la permisibilidad de recitar el Corán a una mujer durante su período.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Por lo tanto, ¡no es permitido impedir a la mujer con el período recitar el Corán afirmando que no está pura!. Si Allah Ta’ala la hubiera impedido recitar el Corán como le impidió rezar, entonces deberíamos seguir esta prevención y sería el final del tema. Pero Él, Ta’ala, reveló a su Mensajero, Sallalahu Aleihi Wa Salam, una distinción entre Rezar y sus partes constituyentes; puesto que alguna gente dice que recitar el Corán es uno de los pilares de la Oración, así que ¿por qué no hacemos la purificación como una pre-condición para ello como lo es para la Oración?. Por eso decimos: Recitar el Corán no es solamente una parte de la Oración, sino también, la Oración se comienza diciendo “Allahu Akbar”. Así que, ¡debemos decir también que es un requisito el decir “takbeer” si tenemos wudu!. Y lo mismo pasa con el “tasbih”, el “tahmeed”, etc.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Nos encontramos que algunos de los Compañeros preferían tener wudu para tocar el Corán, por lo que se demuestra que es preferible, pero hacerlo obligatorio y decir que le está prohibido a la mujer con el período tocar el Corán, entonces eso no tiene ninguna prueba en absoluto.</p></b></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-41550391055988392812011-04-08T13:41:00.000-07:002011-04-08T13:43:48.646-07:00Cada Innovación es Extravío, Incluso si la Gente Cree que es Bueno<a href="http://4.bp.blogspot.com/_dCCoWb6Ocx0/THVAno9WxrI/AAAAAAAAB_0/-Y6KHGRTjro/s1600/Wrong_Way_by_JannaMarieisaTragedy.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 461px; height: 346px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_dCCoWb6Ocx0/THVAno9WxrI/AAAAAAAAB_0/-Y6KHGRTjro/s1600/Wrong_Way_by_JannaMarieisaTragedy.jpg" border="0" alt="" /></a><p class="MsoNormal"><b><u><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >CADA INNOVACION ES EXTRAVIO, INCLUSO SI <st1:personname productid="LA GENTE CREE" st="on"><st1:personname productid="LA GENTE" st="on">LA GENTE</st1:personname> CREE</st1:personname> QUE ES BUENO<o:p></o:p></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Por el Sheijk Salim Al-Hilaali<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Revista Al-Istiqaamah, cuestión nº 3<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><a href="http://abdurrahman.org/">http://abdurrahman.org/</a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >La gente de conocimiento, de los Compañeros, los Taabi’in (sus seguidores) y los Imames de los Musulmanes que siguieron sus pasos; cuya excelencia ha sido testimonio para ello, estaban de acuerdo sobre la culpabilidad del Bida’ah (1) (innovaciones) y de su mal, y que uno debe estar libre de innovaciones y lo que esté vinculado a ello. No había duda sobre esto para ninguno de ellos, ni ninguna retención de ello. Así que aquí están algunos dichos auténticos reportados por ellos, como ejemplos de sus vidas y claras acciones. Así que si tomamos algunos ejemplos del nivel de los Compañeros, encontramos lo que trae alegría al corazón de aquél que busca seguir a su Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam, al tiempo que refuta la opinión de los innovadores:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Abdullah Ibn Masud Radiallahuanhu dijo, “Seguid y no innovéis, se os dado lo que os es suficiente (y cada innovación es extravío)”. (2).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Abdullah Ibn Umar Radiallahuanhu dijo: “Toda innovación es desvío, incluso si la gente considera que es algo bueno”. (3).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Y si miramos sus acciones veremos que estaban totalmente de acuerdo con sus dichos: Así Amr Ibn Salamah narró: Solíamos sentarnos en la puerta de Abdullah Ibn Masud antes de la oración de la mañana, así que cuando él saliese caminaríamos con él hacia la mezquita. Un día Abu Musa Al-Ash’ari vino con nosotros y dijo: ¿Aún no ha salido Abu Abdur-Rahman (es dice, Ibn Masud)?. Resdpondimos: No. Así que se sentó con nosotros hasta que salió. Cuando salimos nos quedamos todos con él, así que Abu Musa le dijo: Oh Abu Abdur-Rahman. He visto algo en la mezquita que consideré ser malo, pero… y todas las alabanzas son para Allah, no vi nada que no fuera bueno. Ibn Masud preguntó: ¿Qué viste?. Abu Musa respondió: Si vives, también lo verás. En la mezquita vi gente sentada en círculos esperando la oración. En cada círculo ellos tenían piedritas en sus manos y un hombre decía, repitiendo Allahu Akbar (Allah es Grande) una cien veces. Así que ellos lo repetían otras cien veces. Entonces él dijo que repitieran cien veces <st1:personname productid="La Ilaaha Illallah" st="on"><st1:personname productid="La Ilaaha" st="on">La Ilaaha</st1:personname> Illallah</st1:personname> (no hay nadie digno de adoración excepto Allah) cien veces. Así que ellos lo repetían cien veces. Entonces él dijo que repitieran Subhana’Allah (Allah es libre de toda imperfección) cien veces. Así que lo dirían cien veces. Ibn Masud entonces preguntó, “¿Qué les dijiste?”. Abu Musa dijo, “No les dije nada. En lugar de eso esperé para escuchar su punto de vista, o que declararías tú”. Entonces nos fuimos con él, hasta que él llegó a uno de esos círculos y en pie dijo: “¿Qué es esto que os veo hacer?”. Ellos respondieron, “Oh Abu Abdur-Rahman. Estas son piedrecitas con la que contamos takbeer, tahleel y tasbeeh”. Él les dijo: “Por el contrario, cuentan vuestras malas obras. Porque yo os aseguro que ninguna de vuestras acciones se perderán. Ay de vosotros, oh Ummah de Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam. Con qué rapidez os encabezáis a la destrucción. Estos son los Compañeros de vuestro Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam y quienes se han extendido. Existe su ropa que aún no ha decaído, y su copa que no se ha roto. ¡Por Él en cuyas Manos está mi alma!. O estáis en una religión mejor guiada que la religión de Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam, o estáis abriendo las puertas al extravío”. Ellos dijeron, “Oh Abu Abdur-Rahman. ¡Por Allah!. Nuestra intención solamente es buena”. Él les dijo, “¿Cuántos hay que tienen la intención buena, pero no la alcanzan?. De hecho el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam nos dijo, “Alguna gente recitará el Corán, pero no pasará más allá de sus gargantas”. Por Allah que no lo sé, pero tal vez muchos de ellos sean de vosotros. Entonces él se fue. Amr Ibn Salamah dijo, “Vimos a mucha de esa gente luchar contra nosotros en el día de Nahrawaan, junto a los Khawaarij”. (4). Así que esta excelente narración abarca muchos grandes principios, que no se conocen, excepto por aquellos que siguen al Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam, aquellos que no ponen nada antes que Allah y Su Mensajero, sino que más bien dicen, “Oímos y obedecemos”. Así que de esos principios son:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En primer lugar: Que Quien prescribió los fines, no olvidó prescribir los medios. Así que cuando Allah prescribió para Sus Siervos el Dhikr (recuerdo de Allah), Él no olvidó prescribir los medios y las formas de hacer esto. Así que el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam solía contar el Tasbeeh (Glorificación a Allah) con su mano derecha (5) y decía que ellos (los dedos) serán preguntados y podrán hablar. (6).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En segundo lugar: Que Al-bid’atul-idhaafiyyah es la guía. Y Al-bid’atul-ihaafiyyah es el tipo de innovación que está basada en una prueba con respecto a su fundación, pero no tiene prueba con respecto a la manera o la forma. Eso es por lo que es llamado Idhaafiyyah (algo añadido). Y este tipo de innovación es, en un aspecto, directamente contraria a la guía, y desde otro aspecto, está de acuerdo con ella. Así que esas personas no dijeron algo que es Kufr (incredulidad), no hicieron algo que fuera malo en sí mismo, sino que estaban recordando a Allah, y esto es algo que está prescrito por <st1:personname productid="la Revelacin. Sin" st="on"><st1:personname productid="la Revelacin." st="on">la Revelación.</st1:personname> Sin</st1:personname> embargo, la manera en que hicieron esa acción iba en contra de la guía establecida por Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam, por lo que los Compañeros se opusieron y les dijeron que, de hecho, la cuenta estaría entre sus malas acciones. <o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En tercer lugar: Allah, el Más Perfecto, el Altísimo, no debe ser adorado, excepto por lo que Él precribe. Así que no debe ser adorado de acuerdo a los deseos, costumbres o innovaciones.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En cuarto lugar: Que las innovaciones matan <st1:personname productid="la Sunnah. As■" st="on"><st1:personname productid="la Sunnah." st="on">la Sunnah.</st1:personname> Así</st1:personname> que este grupo de gente innovaron una nueva manera de hacer Dhikr (recuerdo de Allah), que no fue reportada por el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam. Así que al hacer esto, ellos mataron la guía de Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam. Y este es un principio que, los Salafus-Saalih (Piadosos Predecesores) entendieron bien, y sabían a ciencia cierta que las innovaciones y <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname> no pueden unirse: Hassan Ibn Atiyyah (d. 120 H) Rahimahullah dijo, “Nadie introduce una innovación dentre de su religión, excepto que les guste que <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname> sea arrancada de ellos”. (7).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En quinto lugar: Las innovaciones son la causa de la destrucción, ya que conducen a abandonar <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname>, y esto causa tremendos desvíos. El noble Compañero Abdullah Ibn Masud Radiallahuanhu dijo, “Si fueras a abandonar <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname> de tu Profeta entonces te descarriarías”. (8). Así que si <st1:personname productid="la Ummah" st="on">la Ummah</st1:personname> se descarría entonces se destruye. Por lo tanto Abdullah Ibn Masud dijo a ese grupo, “Oh Ummah de Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam. Cuán rápido os encabezáis a la destrucción”. Así que la importancia particular del entendimiento de Ibn Masud se refleja en el contexto de la narración anterior. Así que Abu Musa Al-Ash’aree Radiallahuanhu no les criticó, mejor dicho esperó a conocer el punto de vista o la orden de Abdullah Ibn Masud Radiallahuanhu. Y esta postura no fue adoptada únicamente por amor o por no mostrar un aspecto falso a Ibn Umm Abd (es decir, Ibn Masud). Más bien, Abu Musa estaba satisfecho de sí mismo con lo que el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam estuvo satisfecho con respecto a su Ummah, ya que él Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo, “Estoy satisfecho de mi Ummah con lo que Ibn Umm Abd está satisfecho de ella”. (9). También en la narración está una prueba de que todos los Compañeros estuvieron de acuerdo en oponerse a esta acción, ya que Abdullah Ibn Masud Radiallahuanhu usaba como una prueba el hecho de que los Compañeros Radullahuanhum ampliaron la difusión, y por lo tanto, podrían ser preguntados facilmente.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En sexto lugar: Las innovaciones conducen rápidamente al Kufr (incredulidad). Esto es porque el innovador se establece a sí mismo como capaz de legislar y precribir cosas; y así erigirse con un socio de Allah, añadiendo cosas a los veredictos establecidos por Allah, creyendo que está en una religión de mejor guía que <st1:personname productid="la Religin" st="on">la Religión</st1:personname> de Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En séptimo lugar: Que las innovaciones abren ampliamente las puertas para que ocurran desacuerdos, y esto es una puerta al desvío. Así que, todo aquel que establece un mal camino en el Islam, entonces él guarda el pecado de ello y el pecado de aquellos que actúen sobre ello hasta el Día del Juicio, sin que sus pecados sean reducidos por nada. Y esto es porque el que guía a una mala acción es como quien la hace.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En octavo lugar: No dar importancia al problema del rechazo a las innovaciones, lleva a la maldad y los pecados. ¿No ves que esta gente vino de entre las filas de los grupos desviados llamados los Khawaarij en el día de Nahrawaan, luchando contra los Compañeros Radiallahuanhum que fueron dirigidos por el Líder de los Creyentes, Ali Radiallahuanhu, quien cortó a estos grupos desviados, en ese memorable día?. El Imam Al-Barbahaaree Rahimahullah (d. 329 H), dijo: “Tened cuidado de las pequeñas innovaciones, porque crecen y se convierten en grandes. Este fue el caso con todas las innovaciones introducidas dentro de esta Ummah. Comenzaron como algo pequeño, teniendo un parecido a la verdad, que es por lo que algunos entraron dentro de lo que era errado, y a continuación fueron incapaces de abandonarla. Por lo tanto creció y se convirtió en la religión que ellos siguieron, por lo que se desviaron del Camino Recto y por lo tanto abandonaban el Islam. ¡Qué Allah tenga misericordia de ellos!. Examinad cuidadosamente el discurso de todos a los que escuchais, en vuestro tiempo particular. Así que no actuéis con prisa, ni entréis en nada de ello, hasta que preguntéis y veáis: ¿Habló alguno de los Compañeros del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam sobre ello, o alguno de los primeros sabios?. Así que si encontráis una narración de ellos sobre ese asunto, aferraos a ello, y no le deis prioridad a nada por encima de ello y caigais así en el fuego”. (10).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En noveno lugar: Las acciones virtuosas son solamente de acuerdo a las intenciones virtuosas, y una buena intención no hace que algo correcto sea inútil. Esto es porque las intenciones por sí solas no pueden hacer una acción correcta, sino más bien el cumplimiento de <st1:personname productid="la Shari" st="on">la Shari</st1:personname>’ah (Leyes Prescritas) debe ser añadido a ello”. (11).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Finalmente: Agregar algo bueno no es bueno, porque la ampliación en lo bueno es malo, y esto es algo que se observa en todo. Por lo tanto, un asunto, cuando va más allá de sus límites, cambia a lo contrario. Así que el valor, cuando es agregado, se convierte en temeridad, y si se reduce, entonces se convierte en cobardía. Y la generosidad, si sus límites son excedidos, entonces se convierte en despilfarro, y si se carece de ella, entonces se convierte en avaricia. Así que el mejor de los asuntos es el justamente equilibrado. Y Abdullah Ibn Masud Radiallahuanhu no era el único de entre los Compañeros en condenar las innovaciones. Así que aquí encontramos a Abdullah Ibn Umar Radiallahuanhu, quien fue uno de los más severos Compañeros en condenar las innovaciones y abandonar las innovaciones. Así que una vez oyó a un hombre estornudar y decir, “Alabado sea Allah y que las oraciones y la paz sean sobre el Mensajero de Allah”. Así que le dijo: “ ¿Qué es esto?. Esto no es lo que el Mensajero de Allah nos enseñó, sino que dijo, “Cuando uno de vosotros estornude que alabe a Allah”. Y no dijo: Y también enviad oraciones sobre el Mensajero de Allah”. (12). Del mismo modo era la práctica de los taabi’een (aquellos que conocieron a los Compañeros y se aferraron a su camino). Así que en cuanto a esto existe lo que está reportado por Said Ibnul-Musayyib (d. 90 H), Rahimahullah, que vio a un hombre rezando después de la salida de la aurora, más de dos raka’at, haciendo muchos rukus (reverencias) y sajdahs (postraciones), así que le prohibió hacerlo. Y el hombre dijo, “Oh Abu Muhammad (es decir, Ibn Al-Musayyib). ¿Me castigará Allah por mi oración?”. Él dijo, “No, pero Te castigará por oponerte a <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname> (Guía Profética)”. (13). Y estas narraciones contienen muchos puntos positivos de beneficio, algunos de ellos: <o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >(i) Los Compañeros refutaban a todo aquél que iba en contra de la auténtica Sunnah, siendo a veces muy graves en sus refutaciones, incluso si era contra sus propios padres e hijos.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >(ii) Que Bid’ayut-tarkiyyah es extravío: Y este tipo de bida’ah (innovación) es aquella para la que hay una prueba que establezca la acción, excepto que la gente deliberadamente abandone la acción, pensando que es una parte de <st1:personname productid="la Religión" st="on">la Religión</st1:personname>, o algo similar a ello. Por ejemplo, algunos de los sufíes que abandonan el casarse en orden a castrarse a sí mismos. La prueba para ver que esto es un desvío de Allah, el Altísimo, es que dice:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“¡Oh vosotros que creéis!. No hagáis haram (ilícito) las cosas buenas que Allah ha hecho halal (lícito) para vosotros, y no transgredáis. De hecho Allah no ama a los transgresores. Y comed de las cosas que Allah os ha provisto, lícitas y buenas, y tened taqwa (miedo y obediencia) a Allah en Quien creéis”. (Surah Maa’idah, 5:87-88).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Así que este aya (verso) se refiere a un solo significado, que es: hacer prohibido lo que allah ha permitido de las cosas buenas y puras, y hacerlo como un asunto de <st1:personname productid="la Religión. Y" st="on"><st1:personname productid="la Religión." st="on">la Religión.</st1:personname> Y</st1:personname> Allah ha prohibido esto, y lo consideró como ir más allá de los límites, hasta transgredir los derechos de Allah, que es el Único que tiene derecho a prescribir y legislar. Y Allah no ama a aquellos que trangreden los límites. Entonces Allah afirmó el beneficio de estas cosas e incluso un mayor énfasis en Su dicho:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Y como de las cosas que Allah os ha provisto, lícitas y buenas, y tened taqwa (miedo y obediencia) de Allah en Quien creéis”. (Surah Maa’idah, 7:87-88).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Entonces se les ordenó tener taqwa (piedad y obediencia a Allah). Así que esto muestra que la prohibición de lo que Allah ha hecho lícito, de cualquier manera, está fuera de los límites de la taqwa. Por lo tanto, el Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo a aquellos tres hombres que llegaron a las casas del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam, preguntando sobre su adoración y entonces fueron informados sobre ello, considerando que su propia adoración era muy pequeña, dijeron, “Que gran diferencia hay entre nosotros y el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam, cuyos pecados anteriores y los últimos han sido perdoados por allah”. Así que uno de ellos dijo, “Yo siempre rezaré durante la noche”. El otro dijo, “Yo siempre ayunaré durante el día y no romperé mi ayuno”. Y el tercero les dijo, “Memantendré siempre alejado de las mujeres y jamás me casaré”. Entonces el Mensajero de Allah vino y les dijo, “¿Sois vosotros los que decís tal y cual cosa?. ¡Por Allah!. Yo soy el que más conocimiento tiene sobre Allah de entre vosotros, y el único que tiene más taqwa de Él. Así que ayuno y rompo mi ayuno, rezo y duermo, y me he casado con mujeres. Así que todo aquel que se aparta de mi Sunnah (guía) no es de los míos”. (14).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Así que si los Compañeros Radiallahuanhum nos dejaron palabras de comprensión profunda y que claramente iluminan los corazones, entonces los hombres después de ellos, que quieran alcanzar la verdad de esta luz, también tienen que dejarnos palabras que sean como las palabras de los Compañeros. Y esto es porque ellos eran los que seguían muy de cerca los pasos de los Compañeros, y el gusto de sus dichos les han precedido. Sin embargo añadimos un ejemplo final de su postura de verdad:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Por lo tanto, un hombre vino al Imam Malik (d. 179 H) Rahimahullah, y dijo, “Oh Abu Abdullah, ¿dónde entraré en estado de Ihram (vestimenta para quien tiene intención de peregrinar)?”. El Imam Malik contestó, “A Dhul-Hulayfah, dondo el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam entró en estado de Ihram”. Entonces el hombre dijo, “Pero deseo entrar en estado de Ihram en la mezquita por su tumba”. El Imam Malik dijo, “No hagas eso, porque temo por ti <st1:personname productid="la Fitnah" st="on">la Fitnah</st1:personname> (tentación)”. Así que el hombre dijo, “¿A qué Fitnah te refieres si sólo son unas millas extra”. El Imam Malik dijo, “¿Y qué Fitnah puede ser mayor a que tú pienses que has alcanzado alguna virtud de lo que el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam hizo más corto?. ¿No has oído el dicho de Allah…?”.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Que tengan cuidado los que se oponen al llamamiento del Profeta, no sea que les aflija <st1:personname productid="la Fitnah" st="on">la Fitnah</st1:personname> (tentación), o se vean afligidos con un doloroso castigo”. (Surah Noor, 24:63).<o:p></o:p></span></span></b></p> </div> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Notas:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(1)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Al Bid’ah wa Ayharuhas Sayyi’ah fil Ummah (páginas 22-36)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(2)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Relatado por Waki en Az-Zuhd (nº 315) y por Abu Khaythamah en Kitaabul Ilm (nº 54), donde Al Albani lo autentificó. La ampliación es relatada por At Tabaraanee en al Kabeer (9/154) y es auténtico<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(3)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Relatado por al Bayhaqee en al Madkhal ilas Sunan (nº 191) y también Ibn Nasr en As Sunnah (páginas 24). Es Isnaad (cadena de narración) es tan auténtico como el sol<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(4)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Relatado por ad Daarimee en su Sunan (1/79), at Tabaraanee en al Kabeer (9/126) y Abu Un’aym en Hilyatul Awliyaa (4/381). Fue autentificado por al Haythamee en Majma’uz Zawaa’id (1/181)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(5)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Sahih: Relatado por Abu Dawud en su Sunan (nº 1502), de Abdullah Ibn Amr Radiallahuanhu. Fue autentificado por Al Albani en Sahih Sunan Abi Dawud (1/280)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(6)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Hasan: Relatado por Abu Dawud en su Sunan (nº 1501), de Yusayrah Radiallahuanha. Fue autentificado por Sheijk Al Albani en Sahih Sunan Abi Dawud (1/280)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(7)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Relatado por ad Darimi (1/45) y es auténtico<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(8)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Relatado por Muslim (5/156)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(9)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Sahih: Relatado por al Hakim (3/317-318) e Ibn Asakir en al Majlis (nº 350). Fue autentificado por Al Albani en as Sahihah (nº 1225)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(10)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Sharhus Sunnah (nº 8)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(11)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Véase Madarijus Salikin (1/85) de Ibn al Qayyim<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(12)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Relatado por at Tirmidi (nº 2738) y al Mizi en Tahdhibul Kamal (nº 552-553). El Isnad es bueno.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(13)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Relatado por al Bayhaqi es as Sunanul Kubra (2/466) y el Isnad es auténtico<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(14)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR">Relatado por al Bujari (9/104) y Muslim (9/175)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">(15)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--></b></span><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Relatado por Imam ash Shabiti en al Itisam (1/132)</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-81518140907943089432011-03-25T14:47:00.000-07:002011-03-25T14:49:27.067-07:00El Innovador Siempre Engaña con Cara Sonriente<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.wallpaperseek.com/fire-flames_wallpapers_5268_1152x864.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 1152px; height: 720px;" src="http://www.wallpaperseek.com/fire-flames_wallpapers_5268_1152x864.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; "><strong><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; "><strong><br /></strong></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; " ><strong><br /></strong></span></div><span class="Apple-style-span" >OH MUSULMANES, NO OS DEJEIS ENGAÑAR, EL ENGAÑOSO INNOVADOR SE APROVECHARA DE VOSOTROS SIEMPRE CON UNA CARA SONRIENTE</span></strong></span><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; " ><strong><br /></strong></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; "><strong><span class="Apple-style-span"><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" >El Sheijk Ath-Thaanee Ibn Al-Qayyim, que Allah tenga piedad de él, dijo:</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" > </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" >“Y de entre sus repertorios de planes (de shaytán) y tácticas es como él invita al siervo de Allah con su buen carácter, buen humor y alegría a hacer todo tipo de pecados y maldad. Como resultado, él le verá y le saludará (al sunni) con lo que no le dejará rescatarse a sí mismo de su mal excepto con su muestra de disgusto, hechándole una mirada de enfado y dándole la espalda. Por lo tanto, el enemigo actuará amablemente hacia él, saludándole con alegría, con un rostro radiante y un discurso hermoso. Entonces, se atará a él, y tendrá un fuerte deseo de salvarse de sus garras, sin embargo, no será capaz de hacerlo. Como resultado, el enemigo (Iblis) continuará moviéndose entre ellos (el desviado, el innovador que trabaja para Shaytán y contra el siervo sunni) hasta que alcance su meta deseada. Finalmente, él entra en el siervo con sus tramas por el camino del buen carácter y un rostro radiante. Es por esta razón, que “los Médicos del Corazón” nos han aconsejado con el alejamiento de la Gente de la Innovación, sin extenderles los saludos de Salam y de felicidad, ni mostrarles caras brillantes, ni siquiera reunirnos con ellos, ¡a menos que sea con melancolía y severidad!”.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" > </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" > </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" >Tomado de Ighaathatul Lahfaan, 1/140</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" > </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span" > </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><span class="Apple-style-span" ><strong>Fuente: </strong><a href="http://abdurrahman.org/innovation/deceptiveInnovator.html" rel="nofollow" target="_blank" style="cursor: pointer; text-decoration: none; ">http://abdurrahman.org/innovation/deceptiveInnovator.html</a></span><strong style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; font-weight: normal; color: rgb(51, 51, 51); "> </strong></p></span></strong></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-18352186227558445332011-03-23T16:16:00.000-07:002011-03-23T16:17:44.915-07:00¿QUÉ PUEDE HACERSE EN NOMBRE DE LA PERSONA FALLECIDA?<span class="Apple-style-span" ><b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.ibunoor.com/wp-content/uploads/2010/04/grave.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 336px; height: 448px;" src="http://www.ibunoor.com/wp-content/uploads/2010/04/grave.jpg" border="0" alt="" /></a><br /></b></span><div><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >¿QUÉ PUEDE HACERSE EN NOMBRE DE <st1:personname productid="LA PERSONA FALLECIDA" st="on"><st1:personname productid="LA PERSONA" st="on">LA PERSONA</st1:personname> FALLECIDA</st1:personname>?<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >De: “Invitación al Islam” Newsletter, Pregunta 5, octubre de 1998<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><a href="http://abdurrahman.org/">http://abdurrahman.org/</a> (<span class="apple-style-span"><a href="http://abdurrahman.org/index.html" target="_top">AbdurRahman.org</a></span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span">»</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span"><a href="http://abdurrahman.org/sitemap.html">Sitemap</a></span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span">»</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span"><a href="http://abdurrahman.org/finaljourney/">finaljourney</a></span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span">» )</span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Los Sabios difieren en cuanto a si es permisible dar una recompensa al muerto y si eso les llega.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Hay dos puntos de vista:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >1.- Que cualquier acto justo puede ser dado al muerto y que (la recompensa) les llega, como leer el Corán, ayunar, rezar y otros actos de adoración.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >2.- Que las obras justas no llegan al muerto excepto aquellas por las hay evidencias de que les llegan. Esta es la visión más correcta. La evidencia para eso es el verso en el que Allah dice (interpretación del significado):<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Y el hombre puede no tener nada excepto lo que hace”. (Surah Al-Najm, 53:39).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Y el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Cuando un hombre muere, todas sus buenas acciones terminan excepto tres: la caridad que esté en curso (Sadaqah Jaariyah), el conocimiento beneficioso y un hijo justo que rece por él”. Narrado por Muslim, 1631, del hadiz de Abu Hurayrah Radiallahuanhu.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El tío paterno del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam, Hamza Radiallahuanhu, murió, al igual que si esposa Khadeejah y tres de sus hijas, pero no se ha narrado que él leyera Corán por ninguno de ellos, o que ofreciera un sacrificio o ayunara o rezara en sus nombres. No existe tal cosa que haya sido narrada de ninguno de los Shahaabah tampoco. Si se hubiera prescrito, entonces ellos lo habrían hecho antes que nosotros. Las excepciones para las que existen evidencias de que la recompensa llega a los fallecidos son: el Hajj, <st1:personname productid="la Umrah" st="on">la Umrah</st1:personname>, los ayunos obligatorios, la caridad y el Du’a.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Al-Haafiz Ibn Katheer, Radiallahuanhu dijo: “Y el hombre puede no tener nada excepto lo que hace”. <o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >De este verso Al-Shaafa’i y aquellos que lo seguían, entendían que la recompensa por leer el Corán no llega a los fallecidos, porque no es algo que ellos hicieran o ganaran. Por lo tanto el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam no recomendó o alentó a su Ummah hacer eso, y no les dijo que hicieran eso a través de cualquier dictamen o gesto. No está narrado que ninguno de los Sahaabah Radiallahuanhum hiciera eso. Si fuera bueno ellos lo hubieran hecho antes que nosotros. Así que los actos de adoración están restringidos a aquellos mencionados en los textos, y no existe espacio para la analogía u opiniones personales. Con respecto al Du’a y la caridad, hay consenso en los sabios que dicen que la recompensa les llega a los fallecidos y que ello está mencionado en <st1:personname productid="la Shar" st="on">la Shar</st1:personname>’iah. Tafsir Ibn Katheer, 4/258.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Si asumimos que la recompensa para las buenas acciones les llega a los fallecidos, entonces, la mejor cosa que puede beneficiar al fallecido es el Du’a. Así que, ¿por qué debemos ignorar lo que el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam nos ha animado a hacer, y volver a otras cosas que él no hizo y que ninguno de sus compañeros hicieron?. Toda la bondad se encuentra en la guía del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam y sus compañeros.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El Sheijk Ibn Baaz Rahimahullah fue preguntado sobre dar la recompensa de leer Corán y dar caridad a la madre de uno, así ella esté viva o muerta.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Él contestó: Con respecto a leer el Corán, los sabios difieren en cuanto a si la recompensa le llega al fallecido. Hay dos puntos de vista académicos, el más correcto es el que dice que no le llega al fallecido, porque no hay evidencia a tal efecto. El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam no hizo eso por sus sseres queridos musulmanes como sus hijas, que muerieron durante su vida, y los Sahaabah Radiallahuanhum no hicieron eso ni lo aprobaron, por lo que nosotros sabemos. Es mejor para el creyente no hacer eso y no leer el Corán para el muerto o el vivo, o rezar en su nombre, u observar ayunos voluntarios en su nombre, porque no hay evidencia de nada de eso.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El principio básico que concierne a los actos de adoración es que nosotros no hacemos nada excepto lo que se acredita que es prescrito por Allah o Su Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Los beneficios de la caridad a los vivos y los muertos, de acuerdo al consenso de los musulmanes. Del mismo modo que el Du’a beneficia tanto al vivo como a muerto, de acuerdo al consenso de los musulmanes. Indudablemente la ventaja viva de la caridad dada por ellos y por otros, y se benefician del Du’a.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Si una persona hace Du’a por sus padres cuando ellos están vivos, ellos se benefician de su Du’a, como también se benefician de la caridad dada en su nombre cuando están aún vivos, y del Hajj hecho en su nombre si ellos no son capaces de hacerlo por ellos mismos, por ser ancianos o tener una enfermedad incurable. Así que una persona puede beneficiarles haciendo eso. Por lo tanto, se narra que una mujer dijo al Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam: “¡Oh Mensajero de Allah, Allah ha ordenado realizar el Hajj y ha llegado cuando mi padre es un hombre anciano y no puede sentarse con firmeza en la arena. ¿Puedo realizar el Hajj en su nombre?”. Él dijo: “Realiza el Hajj en su nombre”. Otro hombre vino a él y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah, mi padre es un hombre anciano y no puede realizar el Hajj ni viajar; ¿puedo realizar el Hajj y <st1:personname productid="la Umrah" st="on">la Umrah</st1:personname> en su nombre?”. Él dijo: “Realiza el Hajj y <st1:personname productid="la Umrah" st="on">la Umrah</st1:personname> en nombre de tu padre”. Esto indica que es permitido realizar el Hajj en nombre de alguien que ha muerto o en nombre de un hombre vivo o mujer que no sean capaces de hacerlo por su edad anciana. Así que dar caridad, hacer Du’a y realizar el Hajj en nombre de alguien que haya muerto o que no sea capaz de hacerlo, le beneficiará, de acuerdo a los sabios. Del mismo modo uno puede ayunar en nombre de una persona fallecida, si él debía un ayuno obligatorio, ya sea como resultado de un juramento, como una expiación o para recompensar un ayuno de Ramadán, porque el significado general de las palabras del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam: “El que muere debiendo un ayuno, su heredero debe observar el ayuno en su nombre”. Acordado como Sahih. Y hay otro hadiz que dice lo mismo. Pero quien se retrase en el ayuno de Ramadán por una razón legítima, tal como enfermedad o viaje, y muere antes de ser capaz de compensarlo, no hay necesidad de ayunarlo en su nombre o alimentar a pobres, porque está excusado.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Majmoo Fatawa de Maqaalaat Al-Sheijk Ibn Baaz, 4/348.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El Sheijk Ibn Uthaymeen Rahimahullah fue preguntado: ¿está permitido a un hombre dar dinero en caridad y compartir la recompensa de ello con alguien más?.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Él contestó: Es permitido para una persona dar dinero en caridad y que su intención sea en nombre de su padre, su madre o su hermano, o alguien más que él quiera de entre los musulmanes, porque la recompensa es grande. Si la caridad es dada sinceramente por la causa de Allah y de la riqueza que es adquirida de una manera halal, entonces la recompensa será multiplicada enormemente, como Allah dice (interpretación del significado):<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“La semejanza de aquellos que gastan su riqueza en el camino de Allah, es como la semejanza de un grano (de maíz); crece siete espigas, y cada espiga tiene cien granos. Allah da múltiples incrementos a quien quiere. Y Allah es el Suficiente para las necesidades de Sus criaturas, el Todo conocedor”. (Surah Al-Baqarah, 2:261).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Y el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam solía sacrificar una sóla oveja en su propio nombre y en el de los miembros de su hogar. Fatawa de Al-Sheijk Ibn Uthaymeen, 18/249.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >De lo anterior se desprende que lo que tú has mencionado sobre dar la recompensa del Dhikr (recuerdo de Allah) a tus padres no es correcto de acuerdo a la más correcta de las dos opiniones académicas, ya estén vivos o fallecidos.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Preferiblemente lo que te aconsejamos es hacer una gran súplica por ellos y dar caridad en su nombre, porque toda la bondad está en la guía del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam y sus nobles compañeros. Los sabios están de acuerdo en que los beneficios del Du’a, rezar por el perdón, dar caridad y realizar el Hajj llegan al fallecido.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Con respecto al Du’a y rezar por el perdón, Allah dice (interpretación del significado):<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Y aquellos que vinieron después suyo dicen: ¡Oh Señor!. Perdónanos y a nuestros hermanos que nos han precedido en <st1:personname productid="la Fe" st="on">la Fe</st1:personname>”. (Surah Al-Hashr, 59:10).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Reza por el perdón de tu hermano y pide que sea hecho firme, por ahora está siendo cuestionado”.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Y él Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Cuando ofreces la oración (fumeral) por el fallecido, entonces haz sinceramente Du’a por él”.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Con respecto a la caridad, fue narrado en Al-Saheehayn de Aisha que un hombre dijo al Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam: “Mi madre murió de repente y no dejó un testamento, pero creo que si ella hubiera podido hablar, hubiera dado en caridad. ¿Tendrá ella una recompensa si yo doy en caridad en su nombre?”. El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Sí”. Narrado por Al-Bujari, nº 1388; Muslim, nº 1004.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Y fue narrado por Al-Bujari de Sa’d Ibn Ubaadah que su madre murió cuando él estaba ausente, y él dijo: “¡Oh Mensajero de Allah!, mi madre ha muerto cuando yo estaba ausente. ¿La beneficiará si yo doy en caridad en su nombre?”. Él dijo: “Sí”. Él dijo: “Te pido que des testimonio de que mi jardín, que da fruto, es dado en caridad en su nombre”. Narrado por Al-Bujari, 2756.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Con respecto al Hajj, el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo a alguien que le preguntó sobre el Hajj: “¿No crees que si tu madre tenía una deuda, tú debes pagarla por ella?. Ella dijo: “Sí”. Él dijo: “Una deuda que se debe a Allah es más merecedora de ser pagada”. Narrado por Al-Bujari, 6699; Muslim, 1148.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >De lo anterior sabrás que dar caridad en nombre de un fallecido le beneficiará y su recompensa le llegará. Hay un hadiz Da’eef (débil) sobre ofrecer la oración en nombre del muerto. El Imam Muslim mencionó en su introducción a su Sahih que Aballah Ibn Al-Mubarak consideró este hadiz como débil, y dijo: “No hay diferencia de opinión concerniente a dar caridad (es decir, en nombre del muerto)”. Fin de la cita.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Al-Nawawi dijo que: “No hay diferencia de opinión concerniente a dar caridad (es decir, en nombre del muerto)” significa que este hadiz no se toma como evidencia. Pero a quien quiere honrar a sus padres, se le permite dar caridad en su nombre, poque la recompensa de la caridad llegará a los fallecidos y les beneficiará, y no hay diferencia de opiniones entre los musulmanes concerniente a este punto. Este es el punto de vista correcto. Con respecto al informe narrado por el qaadi Abu’l-Hassan Al-Maawardi Al-Basri Al-Faqeeh Al-Shaafa’i en su libro de algunos de los sabios de Al-Kalaam, que ninguna recompensa puede llegar al fallecido después de su muerte, este es un punto de vista que es definitivamente erróneo y es claramente contrario a los textos del Corán y <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname> y del consenso de <st1:personname productid="la Ummah" st="on">la Ummah</st1:personname>, por lo que no se le debe prestar atención. Con respecto a rezar y ayunar en nombre del fallecido, el punto de vista de Al-Shaafa’i y de la mayoría de los sabios es que la recompensa por eso no llegará al fallecido, a menos que sea un ayuno que fuera obligatorio para el fallecido, por lo que su heredero, o alguien a quien su heredero le de permiso para compensarlo, lo haga en su nombre. Dos puntos de vista concernientes a esto fueron narrados de Al-Shaafa’i, a menos que sea un ayuno que era obligatorio para el fallecido, así que su heredero o alguien a quien el heredero de permiso para recuperarlo lo haga en su nombre. Dos puntos de vista con respecto a esto fueron narrados de Al-Shaafa’i, el más conocido de los cuales es que no es válido; el punto de vista más correcto según los sabios Shaafa’i posteriores es que es válido.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Con respecto a leer el Corán, el punto de vista más conocido del Madhhab Shaafa’i es que la recompensa para eso no llega al fallecido. Algunos de sus compañeros dijeron que su recompensa no llega al fallecido. Algunos de los Sabios eran de la opinión de que ls recompensa de todos los actos de adoración, rezar, ayunar, leer Corán, etc., llegan al fallecido. Entonces Al-Nawawi mencionó que la recompensa por hacer Du’a, caridad y el Hajj llega al fallecido, de acuerdo al consenso de los Sabios. Fin de la cita.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Se dice en Tuhfat Al-Muhtaaj (7/72): El fallecido puede beneficiarse de la caridad dándola en su nombre, lo que incluye un Waqf de un Mushaf, etc., o cavar un pozo, o plantar un árbol, si lo hace durante su tiempo de vida o si se hace por alguien más en su nombre después de su muerte. Con respecto a las mejores maneras de beneficiar a un ser querido fallecido, debes hacer mucho Du’a por él. Allah dice (interpretación del significado):<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Y di: ¡Mi Señor!. Otórgales Tu Misericordia como ellos la tuvieron cuando yo era joven”. (Surah Al-Isra, 17:24).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Y el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Cuando una persona muere, todas sus buenas acciones llegan a su fin excepto tres: la caridad en curso, el conocimiento beneficioso, o un hijo justo que rece por él”.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Con respecto a la caridad, las mejores cosas en que se puede dar caridad es en la jihad por la causa de Allah, construir Mezquitas, y ayudar a los que buscan conocimiento mediante la impresión de libros para ellos o darles el dinero que necesiten. Y Allah sabe mejor.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-24583305219168098682011-03-19T13:09:00.000-07:002011-03-19T13:11:54.175-07:00LAS MUJERES Y LA DA’WAH<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://muslim1st.com/wp-content/uploads/2010/04/More-Than-Eighty-Ways-To-Make-Dawah-300x276.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 276px;" src="http://muslim1st.com/wp-content/uploads/2010/04/More-Than-Eighty-Ways-To-Make-Dawah-300x276.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><b><u><span lang="ES-AR" >LAS MUJERES Y <st1:personname productid="LA DA" st="on">LA DA</st1:personname>’WAH</span></u></b></div><div> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Por el Sheijk Muhammad Naasirud Deen Al-Albani<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Fuente: www.troid.org<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Pregunta: ¿Cuál es la mejor manera para que las mujeres hagan da’wah?.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Respuesta: Le digo a las mujeres que permanezcais en vestras casas, y que no os preocupéis a vosotras mismas con la da’wah. Apestillo el uso de la palabra Ad-Da’wah, especialmente para los hombres jóvenes que dicen, “esos de la gente de <st1:personname productid="LA DA" st="on">la Da</st1:personname>’wah”, como si “da’wah” se hubiera convertido en la moda de los tiempos modernos. Así que ahora cada persona que tiene un poco de conocimiento se convierte en un Daa’iyah (el que llama). Así que el asunto no se detiene en los hombre jóvenes, sino que se lleva hasta las mujeres jóvenes y las amas de casa, hasta que abandonan las obligaciones que tienen en sus casas y a sus maridos y a sus hijos. Ellas se apartan de las cosas obligatorias para hacer las que no les son obligatorias, como hacer Da’wah. La regla general para la mujer es permanecer en su casa como ha sido legislado para ella, y no salir excepto cuando le es de necesidad. Esto es por la declaración del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“… y sus casas son mejor para ellas”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >A diferencia de la oración en <st1:personname productid="la Mezquita. Hoy" st="on"><st1:personname productid="la Mezquita." st="on">la Mezquita.</st1:personname> Hoy</st1:personname> en día, vemos una moda extendida ente las mujeres que frecuetan las mezquitas para las oraciones en congregación, además de la oración del viernes. Sin embargo, sus casas son mejor para ellas, excepto si hay una Mezquita cerca de ellas y el Imam es un sabio que enseña a los asistentes algo de conocimento. Entonces, las mujeres pueden salir para la oración a <st1:personname productid="la Mezquita" st="on">la Mezquita</st1:personname>, para escuchar el conocimiento; no hay nada para prevenirlas de eso. En cuanto a la mujer excesivamente involucrada en <st1:personname productid="LA DA" st="on">la Da</st1:personname>’wah, dejadla estar en su casa y leer de los libros facilitados por su esposo, o su hermano, o sus Mahaarim (hombres familiares cercanos con los que ella no puede casarse). Entonces, no hay nada que les impida coger un día donde ella llame a algunas mujeres para que vengan a su casa, o que ella misma salga y asista a la casa de alguna mujer para compartir el conocimiento religioso. Aunque es mejor que un grupo de mujeres vayan a la de ella.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En cuanto a que ella se embarque en un viaje, y que pueda viajar sin un Mahram, entonces eso es lo que pretende que ella salga para <st1:personname productid="LA DA" st="on">la Da</st1:personname>’wah. Esta es una de las innovaciones de los tiempos modernos y no es específica para las mujeres solas. Incluso algunos de los hombres jóvenes hablan excesivamente sobre <st1:personname productid="LA DA" st="on">la Da</st1:personname>’wah, y sin embargo tienen muy poco conocimiento.</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" style="color:navy;mso-ansi-language:ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-52255173778224416322011-03-19T12:29:00.000-07:002011-03-19T12:31:09.013-07:00Una Obligación y Dos Personas Honestas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqDjXAGqDTyzmcyKho3119FRV34kqp3Cxi52kew6m9281xULrsvD6sraNbin93VKfATjv9cs_AKuSe_nRWWz9Hd1rGIqdF9c_mFZ_qbMUgacWrEeJDWwmpkud4VPNsAE0i6lM2EFG1CQ3P/s400/arbre+barquet.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 252px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqDjXAGqDTyzmcyKho3119FRV34kqp3Cxi52kew6m9281xULrsvD6sraNbin93VKfATjv9cs_AKuSe_nRWWz9Hd1rGIqdF9c_mFZ_qbMUgacWrEeJDWwmpkud4VPNsAE0i6lM2EFG1CQ3P/s400/arbre+barquet.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; "><p style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; color: rgb(51, 51, 51); "><br /></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><span class="Apple-style-span"><br /></span></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><span class="Apple-style-span"><b>Una Obligación y Dos Personas Honestas</b></span></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">Abu Hurayrah Radiallahuanhu ha Dicho que el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam mencionó a un hombre de los Bani Israel que contando:</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">Él pidió a otro que le prestara mil dinares. El prestamista le pidió que trajera testigos pero el prestatario dijo: “Allah es suficiente como testigo”. El prestamista le pidió presentara una garantía, pero el prestatario afirmó de nuevo: “Allah es suficiente como garantía”. El prestamista estuvo de acuerdo, “Estás en lo correcto”, y le prestó el dinero por un período determinado.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">El deudor se a cruzar el mar. Cuando hubo terminado su trabajo, buscó un medio de transporte que le llevara de vuelta para el puntual pago de su deuda, pero no encontró ningún transporte. Así que tomó un trozo de maderae hizo un agujero en él. Insertó en el agujero los mil dinares y una carta al prestamista y cerró el agujero fuertemente.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">Llevó el trozo de madera al mar y dijo, “¡Oh Allah!. Sabes bien que tomé un préstamo de mil dinares de fulano. Me pidió una garantía pero le dije que Allah es garantía suficiente y él aceptó Tu Garantía. Me pidió un testigo y le dije que Allah era suficiente como testigo. No cabe duda que he intentado encontrar el transporte para poder devolverle su dinero, pero no pude encontrar ninguno, así que te entrego este dinero a ti”.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">Dicho esto, arrojó el trozo de madera al mar hasta que se alejó dentro de él, y entonces él se marchó. Mientras tanto seguió buscando un transporte que le llevara a la tierra del prestamista.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">Un día, el prestamista salió de su casa para ver si un barco había llegado trayendo su dinero, y de repente, vió el trozo de madera en el que estaba el dinero. Lo cogió y lo llevó a su casa para usarlo como leña. Cuando lo serró, encontró su dinero y la carta dentro de él.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">Poco después de eso, el deudor llegó con mil dinares y dijo, “Por Allah he intentado conseguir un barco para poder traerte tu dinero, pero fallé en encontrar uno en el que venir”.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">El prestamista dijo: “Allah me ha entregado en tu nombre el dinero que enviaste en el trozo de madera. Así que puedes mantener tus mil dinares y marcharte, guiado por el camino recto”.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span">SAHIH BUJARI.</span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><span class="Apple-style-span"> </span></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><span class="Apple-style-span"><strong>Fuente: </strong><a href="http://abdurrahmanorg.wordpress.com/2009/07/23/an-obligation-two-honest-people-nice-story-from-sahih-bukhari/" rel="nofollow" target="_blank" style="cursor: pointer; text-decoration: none; ">http://abdurrahmanorg.wordpress.com/2009/07/23/an-obligation-two-honest-people-nice-story-from-sahih-bukhari/</a></span></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><span class="Apple-style-span">Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</span><strong style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(51, 51, 51); "> </strong></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-60216034664772148592011-03-17T16:18:00.000-07:002011-03-17T16:20:42.804-07:00PALABRAS PARA MI HERMANA MUSULMANA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRijjmrvI2buI5ckzCT1v8L8do5nbjpm4Fqhl7RcQEX2wwEUzXh&t=1"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 225px; height: 225px;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRijjmrvI2buI5ckzCT1v8L8do5nbjpm4Fqhl7RcQEX2wwEUzXh&t=1" border="0" alt="" /></a><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal"><b><u><span lang="ES-AR" >PALABRAS PARA MI HERMANA MUSULMANA<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><span class="apple-style-span"><span><a href="http://www.usc.edu/dept/MSA/humanrelations/womeninislam/advicetowomen.html"><span style="text-decoration:none;text-underline:none">http://www.usc.edu/dept/MSA/</span></a><o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span ><o:p><b> </b></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Este artículo apareció en una reciente edición del “Muslim Creed”, volúmen 3, nº 2, febrero de 1995, una Revista Islámica gratuíta destinada a la difusión del creo islámico, conocimiento y metodología de Ahlul Sunnah Wa’al Jamaa’ah a la luz del Corán y <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname> auténtica tal como era entendida y practicada por los Salaf. Está publicado por “El querido Patrimonio Islámico”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Mi querida hermana,<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Conoce que eres la hermana de un hombre y la mitad de la humanidad. Tú eres una madre, esposa, hija, hermana, tía, nieta o abuela. El Profeta dijo, que traducido significa, que las mujeres son, de hecho, las compañeras de los hombres. (Abu Dawud). Eres un miembro de la gran nación del Islam, la mejor nación jamás producida por la humanidad. Ninguna otra nación en la tierra tiene más grandes hombres, líderes y conquistadores que esta nación. Es la nación de la guía y la religión recta, que conduce a la justicia y la verdad. Transforma a la gente de adoradores de esclavos a adoradores del Señor de los esclavos, de las presiones de la vida a los placeres de la próxima vida, y de la injusticia de otras religiones a la justicia del Islam.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Tus antepasados, grandes mujeres del Islam, fueron una de las principales razones para que esta gran nación tome este gran lugar entre todas las naciones. Allah, Quien concede el Islam a esta nación, da un alto lugar a las mujeres musulmanas, y decretó que ellas compartan las responsabilidades de imponernos la verdad, prohibiendo el mal y alzar la bandera del Islam. Él dijo, que traducido significa, los Creyentes, hombres y mujeres, son leales unos con otros, ordenan la justicia y prohiben el mal, ofrecen sus oraciones perfectamente y dan el Zakat, y obedecen a Allah y a Su Mensajero. Allah dejará Su Misericordia sobre ellas. Con seguridad Allah es Todo Poderoso, Sabio. (Surah 9:71).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Allah ha dado a las mujeres musulmanas que ellas puedan </span></b><b><span lang="ES-AR">BARE</span></b><b><span lang="ES-AR"> de órdenes y funciones. Él es el Dios que conoce Su creación, ¿no debería saber Él lo que ha creado?. Y Él es el Más Amable, el Bien Informado (de todo). (Surah 67:14).<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Mi querida hermana, estás llamada hoy para convertirte verdaderamente en un miembro activo de la nación musulmana, esforzándote por establecer la victoria con <st1:personname productid="la Palabra" st="on">la Palabra</st1:personname> de Allah, poniendo en práctica el Corán y ayudando a construir la generación de <st1:personname productid="la Fe." st="on">la Fe.</st1:personname><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><u><span lang="ES-AR" >¿Qué quieren tus enemigos de ti?<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Hay quienes quieren distraerte de hacer tu deber. Quieren distraerte de cumplir con tu noble obligación, es decir, defender la religión de Allah y alzar Su Palabra. Esos enemigos utilizan muchos métodos:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Primero: Te distraen de lo que Allah creó para que llevaras a cabo la adoración, creencia y Dawah (propagar el Islam). Usan esta vida diaria como su BATE: joyerías, modas que se originan en los países no musulmanes, nuevos modelos todo el tiempo, deseos planteados, hambre que nunca puede ser satisfecho, los placeres y la competencia por ellos y caminos interminables de alegría. Allah no nos creó para esto. Gratificarse en estos asuntos está normalmente acompañado de la pérdida de tiempo y dinero, y encender la enemistad y competencia entre el rico y el pobre.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Segundo: Ellos encienden la enemistad entre tú y el hombre. Para esos pecadores, tú eres una hija que está por debajo, una madre humillada, una esposa abusada y una hermana oprimida. Los hombres son siempre injustos, hipócritas, dictadores, libres preventores y supresores, de acuerdo con ellos. Hay una guerra fabricada por aquellos que son malos y están comenzándolo con la única razón de dirigirte en rebeldía contra tu padre, ser arrogante con tu hermano y desobediente con tu esposo. Ellos no llaman a la justicia, misericordia y unidad. Ellos llaman al odio, a la arrogancia y la destrucción.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Tercero: Ellos no se detienen en su llamada para que te rebeles contra tus padres, hermanos y esposos, es más, ellos conspiran contra el Islam. Te llaman a rebelarte contra las obligaciones del Islam y los decretos del Rey Omnisciente. El Islam, para ellos, es injusto, y las leyes islámicas son imperfectas y restrictivas. Ellos te llaman, día y noche, a rebelarte e insistir en la desobediencia de esta religión. Ellos intentan sacarte de tu religión. Intentan sacarte del confort y seguridad de una paternidad generosa, un feliz matrimonio y una buena relación de hermandad.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Esos demonios representan la piedad y el honor como cadenas de libertad. Para ellos, el Hijab no cubre la cabeza, sino que también cubre la mente; la oración, el ayuno y el Zakat son una pérdida de tiempo y esfuerzo; y la obediencia a los esposos son una esclavitud y un regreso a la edad de piedra. Distorsionan todos los hechos y cambian todas las verdades, todo para servir a sus actos malvados.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Querida hermana,<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Los objetivos que tus enemigos y los enemigos de tu religión están tratando de lograr son bien conocidos. Ellos quieren que tú estés disponible para que ellos umplan sus malos deseos siempre que lo deseen. Ellos quieren que seas una amante que no tiene honor. Ellos quieren que te encuentres en todas partes, en las carreteras y los lugares de pecado, sin honor, ni religión ni buenas costumbres. Ellos buscan para ti solamente lo que ellos quieren que hagas. El mundo occidental ha pasado por todo esto. Las mujeres de Occidente son una parte de la sociedad que se enfrentan a la injusticia y el deshonor. Se esfuerzan por agradar a los hombres que mantienen el cambio de socios y buscan placeres pero sin responsabilidad y sin consideración de las malas consecuencias de sus acciones pecaminosas.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Oh hermana musulmana, lee y conoce sobre esas mujeres que descartan la timidez y el honor y que siguieron sus deseos, ¿cuál fue el resultado de sus acciones?. ¿Era su fin honorable y deseable o era un fin vergonzoso y odioso?.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><u><span lang="ES-AR" >Consejo para mi Hermana en el Islam<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Sé orgullosa de tu religión y la religión de tus antepasados. Sé un buen ejemplo para tus hijos e hijas y sincera en tu pertenencia a esta poderosa nación. Has de saber que el honor es un honor para toda la gente sabia, y que el adulterio es deshonorable para todas las naciones, incluso si algunos lo llaman libertad. Has de saber que el adulterio es también hecho con los ojos, por ver, con los oídos, por escuchar, y con la boca, por los besos, como fue mencionado en un Hadiz relatado por el Imam Muslim. Tu felicidad está en ser una obediente y creyente hija, una esposa leal y generosa, y una madre piadosa y misericordiosa. Has de saber que la oración es la piedra angular del Islam. Ayunar un día, por la gracia de Allah, aleja tu rostro por veinte años del Infierno, como el Hadiz, relatado por Al-Bujari y Muslim establece. La caridad es una causa mayor para ganar el perdón y para que el arrepentimiento sea aceptado. Esas mujeres que muestran partes de sus cuerpos a los hombres, no entrarán en el Paraíso ni olerán su fragancia, y serán malditas, como en el Hadiz relatado por el Imam Muslim. El Hijab es un honor y una protección para ti. El Hijab debe ser modesto en su color y no exótico, ancho y grueso y no transparente, diferente de la vestimenta de las mujeres no musulmanas ni de sus hombres.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Mi querida hermana,<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Estas son palabras desde el corazón. Estas son palabras de bien y de consejo sincero. Cuidado con los partidarios de Shaytán que quiere llevarte por el mal camino. Sé una sierva de Allah, justa y descendiente de las mujeres justas y que conocen su papel en la construcción de esta gran nación. Cumple con tu deber y no seas una causa de destrucción. Sé una hacedora de una generación justa que llevará a la humanidad, de nuevo, a lo que es correcto y apropiado, a la gran religión del Islam.</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" style="color:#003366;mso-ansi-language:ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-6863853258508892632011-03-17T06:30:00.000-07:002011-03-17T06:34:02.381-07:00TOMAR BENEFICIO DE CINCO COSAS ANTES DE TU MUERTE<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNzzNewnKFqOvfnUI4hhASD_HmGsqN0LOGaMl3EoA60KVaC6YBr3vcbMRYJzU0X10xGTo9WHlnAZqXw6lPOVbymf_BiKXLdoVMmPpUl1STjFqcpa4mJFw1tC1V3u0c5NcQbK2n1-30l1Dx/s1600/cielo-infierno.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 700px; height: 592px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNzzNewnKFqOvfnUI4hhASD_HmGsqN0LOGaMl3EoA60KVaC6YBr3vcbMRYJzU0X10xGTo9WHlnAZqXw6lPOVbymf_BiKXLdoVMmPpUl1STjFqcpa4mJFw1tC1V3u0c5NcQbK2n1-30l1Dx/s1600/cielo-infierno.jpg" border="0" alt="" /></a><div><b><u><span lang="ES-AR" >TOMAR BENEFICIO DE CINCO COSAS ANTES DE TU MUERTE</span></u></b></div><div> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Por el Sheijk Abdul Atheem Badwi de la revista Al-Isaalah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Traducido del Árabe y abreviado por Abu Saifillah Abdul Qadir<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Ibn Abbas Radiallahuanhu dijo: El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam estaba dando una exhortación o consejo a un hombre, así que le dijo:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“Toma beneficio de cinco antes de las cinco: tu vida antes de tu muerte, tu salud antes de tu enfermedad, tu tiempo libre antes de tu tiempo ocupado, tu juventud antes de tu edad anciana y tu riqueza antes de tu pobreza”. (Surah Hakim, 4:306).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Esta es una advertencia comprensiva, exhortación o consejo. De hecho está lleno de la riqueza del Profeta de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam. Del Profeta que Allah describió como: “Con los Creyentes, él está siempre velando por ellos y lleno de Misericordia para ellos”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Escuchamos esta advertencia pero sin prestar atención, los días nos pasan, los años pasan, pero muchos de nosotros no aumentamos en las buenas acciones excepto un poco. Estamos muy ocupados disfrutando nuestras vidas en juego y diversión. Gastamos nuestra juventud persiguiendo nuestra lujuria y los más ocultos deseos… escuchar lo que Allah Subhana Wa Ta’ala dice:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“… Antes de que uno de vosotros muera, entonces dirá: Oh mi Señor, si solamente me dieras una tregua por unos pocos días, entonces de hecho haría Sadaqah (dar limosna) y sería de los justos, pero Allah no se demorará con una persona designada a morir su tiempo, si ese tiempo ha llegado. Allah es consciente de todo lo que haces”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >El Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam aconsejó al hombre tomar el beneficio, prestar atención, de su vida antes de su muerte… Sí, su vida antes de su muerte. Porque la vida es de hecho una gran bendición,<span> </span>una enorme bendición de Allah Subhana Wa Ta’ala. Cada día es una bendición, cada semana es una bendición.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Como el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam solía decir cuando Allah le regresaba su alma después de dormir:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“Alabado sea Allah que me dio vida después de la muerte y a Él es el retorno final”. (Bujari, 11/113).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Esto es porque cada día es otro día que nos posibilita arrepentirnos, hacer acciones justas, adorar a Allah, y cambiar nuestras vidas del mal que hacemos, y acercarnos a nuestro Señor.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“… El mejor de vosotros es el que vive más tiempo y hace muchas buenas acciones”. (At-Tirmidhi, 3/387, 2432).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Así que este largo tiempo de muchas acciones justas nos aumentará a un muy alto y bendito estado.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam diferenciaba entre uno que muere de otro que muere una semana después.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >De Abdullah Bin Khalid As-Salami, él dijo: que el Mensajero de Allah hizo de dos compañeros, hermanos. Uno de ellos fue asesinado en la batalla mientras el otro murió el siguiente Jummuah una semana después. Así que nosotros rezábamos por él y el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “¿Qué decís en vuestras oraciones?”, dijeron “Pedimos a Allah que le perdone y le coloque con su compañero”. Entonces el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo “¿Es su oración comparable a la suya (del otro que murió después)?, ¿y su ayuno es comparable al suyo?, ¿y sus acciones son comparables a las suyas?. La diferencia entre ellos es como de los cielos a la tierra”. (Abu Dawud, 7/198, 2507).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Así que mira esto, que Allah tenga misericordia de todos vosotros, mirad como este hermano que murió en su cama ha procedido a su hermano que murió mártir y como su estado fue más alto que el de su hermano por una semana. Una semana que Allah le dio por el placer de vivir. Así que, ¿cómo hubiera sido si él viviera después de su hermano por un mes o un año o más…?. Así que toma el beneficio, presta atención, y usa esta oportunidad de vivir que Allah te dio. Pues de hecho la muerte os llegará repentinamente.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >De hecho, <st1:personname productid="la Ummah" st="on">la Ummah</st1:personname> ha acordado por unanimidad que la muerte no tiene un año fijado, o un tiempo fijado, ni tampoco tiene una enfermedad particular. Por el contrario la muerte llega en cualquier tiempo por lo que una persona debe estar preparada para esto.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Mis hermanos por Allah, no os toméis vuestra religión como un juego o distracción y no dejéis que esta pomposa palabra os engañe, mas no permitáis que el jefe (Shaytán) os engañe, y os lleve lejos de Allah.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“Realmente Allah tiene el conocimiento de la última hora, y hace descender la lluvia y sabe qué hay en los vientres de las mujeres, y ningún alma conoce lo que va a gastar mañana, y ningún alma conoce en qué tierra va a morir. Realmente Allah es el Conocedor de todas las cosas”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Así que toma beneficio de tu vida antes de tu muerte, porque Allah Subhana Wa Ta’ala nos ha informado de que el difunto pedirá ser devuelto al dunya (vida terrenal) en el tiempo de morir, porque de hecho en ese momento él verá el valor real de la vida y el gran beneficio de estar vivo. Allah Subhana Wa Ta’ala dijo:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“Hasta que la muerte llegue a uno de ellos, dirá, Oh mi Señor, devuélveme al mundo y quizás haré acciones justas de lo que dejé”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Qatada dijo con respecto a este verso: “Por Allah no se les prohibirá el retorno a su familia, o el retorno de su llegada, ni el acopio de riqueza, ni para cumplir sus deseos, sino que se les prohibirá de regresar al mundo,<span> </span>así que ellos pueden hacer acciones justas y ser obedientes a Allah” (Ibn Katheer, 3/255).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“Oh vosotros que creéis no dejéis que vuestra riqueza ni vuestros hijos os destruyan y os alejen del recuerdo de Allah. Aquel que hace eso será de hecho un perdedor. Y dad de lo que os hemos sustentado antes de que llegue la muerte, porque entonces diréis, Oh mi Señor, si solamente retrasaras un poco de tiempo por mi, haré sadaqah (daré limosna) y seré de los justos”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Así que cada perdedor pedirá ser retornado, incluso por un corto período, para poder ponerse al día con lo que dejó, y así poder hacer algunas buenas acciones. Si sólo, si sólo pudiera ocurrir. Pero realmente lo que va a llegaros de hecho os llegará.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“Advertir a la gente de que el día del castigo llegará cuando los opresores digan, Oh Allah retrásanoslo por un poco de tiempo y de hecho responderemos a tu llamada y seguiremos al Mensajero. ¿No te lo prometí desde antes?. Esa promesa no ha desaparecido, residías entre los que se oprimen a sí mismos, y te hicimos claro lo que les hicimos, y de hecho te dan algo similar”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Y de lo que el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam nos ordenó tomar beneficio es de tu salud antes de tu enfermedad, y de tu tiempo libre antes de tu tiempo ocupado.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Así que la salud es como una corona, quien la lleva es como un rey. Nadie más que un enfermo podrá verlo. El tiempo libre es como un tesoro que nadie ve, sólo quien está ocupado.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Por esto es que cuando el gran Sabio Shaam Jamaal Ud-Deen Al-Qaasimi, que Allah tenga misericordia de él, estaba caminando con sus colegas y vio a una gente jugando en una casa abierta, llamó a su puerta. Fue preguntado sobre eso y él respondió “Si esa gente me vendiera su tiempo yo se lo compraría”. Así que tomad beneficio mis queridos hermanos, de vuestra salud también, y buscad ayuda en ella para ayunar, y rezar en la noche, y luchar contra los enemigos, y caminad hacia las mezquitas, y buscad conocimiento.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Haced todo esto y más antes de ser probados con la enfermedad. Porque entonces desearéis poder ayunar, pero pero no tendréis la habilidad de hacerlo, desearéis rezar en la noche, pero no estaréis en posibilidad de hacerlo, querréis caminar hacia la mezquita, pero vuestras piernas no os llevarán. Ese día os arrepentiréis y recordaréis los días en que érais capaces de hacer todas esas cosas, y no las hicísteis.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Así que llenad vuestro tiempo con cosas que os beneficiarán antes de estar demasiado ocupados. Y sabed mis queridos hermanos, que si hicísteis buenas acciones mientras teníais buena salud, y si enfermásteis y no érais capaces de hacerlas, se escribirían para vosotros como si las hubiérais hecho. Como el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“Si el siervo enferma la recompensa será escrita para él, por todo lo que solía hacer cuando tenía salud”. (Al-Bujari, 6/136, 2996).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam, también dijo:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >“Dos bendiciones a las que la mayoría de la gente no prestan atención, la salud y el tiempo libre”. (Al-Bujari 11/229, 6412).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Las palabras “prestar atención de” en este hadiz son en árabe “Al-Magboon” que viene de “Al-Gabnu” esta palabra es usada en la compra y la venta. Significa “truco” como tal y así le engañó. El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam esaba esta palabra deliberadamente, él quería expresar que quien no presta atención a la salud y al tiempo libre es como el que ha sido engañado y no tomó beneficio de esas dos cosas. Como aquel que tiene una joya pura pero la vende por un animal que no tiene ningún valor.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Ibn Batta dijo: “El significado del hadiz es que una persona nunca tiene tiempo libre hasta que su cuerpo está sano así que quienquiera alcanzar eso debe tener cuidado de no ser “engañado” (o no prestar atención) de abandonar el agradecimiento a Allah por todas las bendiciones que se lo otorgan. Y agradecerle es obedecerle en todos sus mandamientos y abstenerse de todas sus prohibiciones. Así que quienquiera quedarse corto en ello es “Magboon” o uno que ha sido engañado.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >E Ibn Jawzi dijo:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Una persona sana puede ser buena y no tener mucho tiempo libre por sus negocios, o puede tener mucho tiempo libre y no estar sano. Así que si hay las dos cosas en una persona al mismo tiempo, su dejadez en la obediencia a Allah le abruma. Así que él es “Mahboon”. El Dunya es como un terreno agrícola para el más allá. Y este mundo es un lugar para hacer negocios donde el beneficio es devuelto a vosotros en el más allá. Así que quienquiera usar su tiempo y su salud en la obediencia a Allah entonces él es “Magbooth” y quienquiera que usa su tiempo en el pecado y la desobediencia a Allah entonces es “Magboon” porque el tiempo libre se pierde por el trabajo y la salud se pierde por la enfermedad.</span><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-82747883642259673452011-03-16T07:04:00.000-07:002011-03-16T07:05:24.485-07:00DUDAS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.enredado.es/wp-content/uploads/2007/09/duda.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 450px; height: 338px;" src="http://www.enredado.es/wp-content/uploads/2007/09/duda.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Pregunta:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Aunque soy un joven Musulmán practicante, a menudo me acosan las dudas. Cuando realizo la ablución, dudo de haberlo hecho bien, así que la realizo por segunda vez. Durante a oración, siento haber expulsado aire, así que paro mi oración para realizar otra vez la ablución. Cuando salgo a comer, algunas veces evito la carne, porque tengo miedo de que la carne no haya sido sacrificada apropiadamente de acuerdo a las directrices islámicas. Incluso evito comer galletas, por ejemplo, porque tengo miedo de que alguna sustancia de carne haya podido ser utilizada para hacerlas sin ser de acuerdo al sacrificio de las directrices islámicas. Mi hermano, como se dio cuenta de este problema, me aconsejó no dudar tanto. Tengo otro problema como este: Cuando duermo no soy consciente de levantarme a rezar.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Respuesta:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Las dudas, que acosan a la mente respecto a la adoración, al culto o a la creencia , incluso a la esencia de Allah, son del Shaytán. Cuando los Compañeros del Profeta se quejaron a él sobre las dudas que a veces entraban en sus corazones, las dudas que les hacían pensar que eran demasiado malos para hablar del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam, les dijo que, eso era por su fe, es decir, su pureza.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Eso se debe a que Shaytán susurra dudas sobre la fe solamente a aquellos corazones que están libres de cualquier duda, esperando que esos corazones le obedezcan. Mientras que Shaytán no necesita susurrar dentro de un corazón que ya está plagado de dudas, porque ya ha completado con éxito su trabajo con ese corazón.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Te adonsejo que busques refugio en Allah el Todopoderoso de Shaytán; ignora sus susurros, sin importarte si vienen durante la oración, durante la ablución, o un cualquier momento. Aunque esas dudas indican una fe pura, si continúan, pueden también indicar una fuerza de voluntad débil.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Intenta ignorar todo lo posible sus susurros. Cuando traes un artículo a casa desde la tienda, ¿dudas de si está en tus manos?. La respuesta es obviamente no. Eesto es porque Shaytán no susurra al hombre en ese tipo de asuntos; él solamente le susurra sobre su adoración, por lo que puede arruinarle en ello. También cuando hayas completado un acto de adoración, no tengas dudas sobre si lo has realizado correctamente, a menos que estés seguro de que hubo algún defecto.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Mencionaste tus dudas acerca de la comida, la regla general sobre la comida es que es permitida, así que tus dudas no son válidas. Una mujer judía le dio al Profeta Sallalahu Aleihi Wa salam algo de cordero para comer en Khaybar, y él se lo comió. Un hombre judío le invitó a comer y le presentó con apenas pan y alguna otra comida y él lo comió.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En Sahih Al-Bujari se reportó que algunos Musulmanes que habían aceptado el Islam recientemente dieron un poco de carne como regalo a un grupo de Musulmanes, que dijeron: “¡Oh mensajero de Allah!, algunas personas nos trajeron carne, y no sabemos si han dicho el nombre de Allah cuando lo sacrificaron o no”. El Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam les dijo:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Decid el Nombre de Allah y comed”. (A-Bujari nº 5507).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Por lo tanto, la regla general concerniente a la carne sacrificada por gente cuyo sacrificio es legal, es la que es legal, a menos que haya pruebas que indiquen lo contrario. Prohibir lo que Allah Todopoderoso ha hecho legal, es hacer restricciones sobre la gente sin razón.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El último problema que mencionaste es también de Shaytán. En un hadiz registrado en Sahih Al-Bujari, un hombre fue descrito al Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam, un hombre que no se despertaría en hora para su oración. El Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Ese es un hombre en cuyos oídos ha orinado Shaytán. (Al-Bujari nº 3270 y Muslim nº 774).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Shaytán a veces hace el sueño muy profundo para alguien, así que no se levanta por la mañana a rezar. Puedes superar este problema usando un reloj con alarma o pidiendo a alguien que te despierte.<o:p></o:p></span></span></b></p> </div> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Respondido por: Sheijk Muhammad Bin Salih Al-Uthaymeen<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Fatawa Islamiyah volúmen 8, páginas 312-314 (Darussalam)<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><a href="http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=99">http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=99</a></b></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" ><b> </b></span></o:p></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-11661448010405309872011-03-15T17:34:00.000-07:002011-03-15T17:35:32.229-07:00Entre el Pasado y el Futuro<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://campbellclase.wikispaces.com/file/view/Past-present-future.jpg/166200145/Past-present-future.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 300px;" src="https://campbellclase.wikispaces.com/file/view/Past-present-future.jpg/166200145/Past-present-future.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><p class="MsoNormal"><b><u><span lang="ES-AR" >ENTRE EL PASADO Y EL FUTURO<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Autor: Imam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Al-Fawaa’id, páginas 151-152<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Al-Istiqaamah, nº 2<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span></b><span class="apple-style-span"><span><a href="http://abdurrahman.org/index.html" target="_top">AbdurRahman.org</a></span></span><span class="apple-converted-space"><span> </span></span><span class="apple-style-span"><span>»</span></span><span class="apple-converted-space"><span> </span></span><span class="apple-style-span"><span><a href="http://abdurrahman.org/sitemap.html">Sitemap</a></span></span><span class="apple-converted-space"><span> </span></span><span class="apple-style-span"><span>»</span></span><span class="apple-converted-space"><span> </span></span><span class="apple-style-span"><span><a href="http://abdurrahman.org/character/">character</a></span></span><span class="apple-converted-space"><span> </span></span><span class="apple-style-span"><span>» de </span></span><a href="http://abdurrahman.org/">http://abdurrahman.org/</a><b><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Tu vida en el momento presente está entre el pasado y el futuro. Así que lo que te ha precedido puede ser rectificado con Tawbah (arrepentimiento), Nadam (arrepentimiento) e Istighfar (buscar el perdón de Allah). Y esto es algo que jamás te cansará, ni te hará afanarte como lo harías con el trabajo extenuante. Más bien es una acción del corazón. Entonces en lo que respecta al futuro (entonces eso puede corregirse) por medio de aguantarte a ti mismo de los pecados. Y este abandono es meramente la salida de algo y es fácil hacerlo. Esto tampoco es una acción de extremidades, que requiera que te esfuerces y trabajes. Más bien se trata de una firme voluntad e intención del corazón, que dará descanso a tu cuerpo, corazón y pensamientos. Así que para lo que ha precedido, entonces rectifícalo con arrepentimiento. Y para el futuro, entonces rectifícalo con una firme voluntad e intención. Ninguno de esto implica ninguna dificultad o esfuerzo de las extremidades. Pero entonces tu atención debe ser dirigida a tu vida en el presente, el tiempo entre dos tiempos. Si lo despilfarras, entonces habrás despilfarrado la oportunidad de ser de los afortunados y salvados. Si lo cuidas, habrás rectificado los dos tiempos, el de antes y el de después, como hemos dicho, entonces tendrás éxito y alcanzarás el descanso, te deleitarás e incluso tendrá gozo eterno. Sin embargo, cuidarlo es más duro que lo que viene antes y después, ya que se trata de mantener vigilancia de lo que es más digno y beneficioso para tu alma, y lo que traerá éxito y bienestar.</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-AR" style="color:navy;mso-ansi-language:ES-AR"><o:p> </o:p></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-44777126493594565822011-03-15T16:57:00.000-07:002011-03-15T16:58:35.767-07:00La Ira<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://movilae.com/img/movilae/2007/05/relampago.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 500px; height: 340px;" src="http://movilae.com/img/movilae/2007/05/relampago.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; " ><b><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">LA IRA</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Lectura Transcrita del Dr. Saleh As-Saleh</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Transcrito por: Fatimah Bint Mohammed de Canada</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Fuente: AbdurRahman.org » Sitemap » character » de <a href="http://abdurrahman.org/" rel="nofollow" target="_blank" style="cursor: pointer; text-decoration: none; ">http://abdurrahman.org/</a></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">El siguiente tema de esta noche, Insha’Allah será, en el siguiente título, una charla corta sobre un asunto que todos necesitamos, y esto es por conocer la ira. Todos nosotros nos enfadamos. Y enfadarse es sólo uno de nuestros instintos naturales. Y la ira afecta a todos, jóvenes y mayores. Musulmanes y no musulmanes. Pero la diferencia erradica en la manera en que el Musulmán se acerca a su ira: como debe ser. Porque son algunos Musulmanes los que no están cumpliendo con la manera de lidiar con la ira, que no puedes diferenciar realmente a los unos de los otros, de los no Musulmanes, o de otra manera. Sabemos que cada vez que alguien pierde su temperamento, su ira comienza a controlarles. Se les ordena y se les prohíbe, y se convierten en subordinados a su ira sin darse cuenta. Lamentablemente esto sucede con mucha frecuencia. Si miramos dentro de nosotros mismos o nuestras vidas, y a menudo con consecuencias desastrosas. La gente ha mantenido fuera los lazos por sus cálidas palabras, intercambiadas con la ira. La gente ha matado a otros a causa de su ira. Tú puedes golpear a alguien o matarlo por tu ira. El marido puede golpear a la esposa por la ira o al revés. Pero hay una urgente necesidad para los Musulmanes de poner en práctica las enseñanzas de nuestro Profeta Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam y aprender a controlar nuestra ira. La ira en sí misma no es prohibida, hablaremos sobre esto más adelante. Sentirse enfadado es natural.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">El Profeta Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam no prohibió la ira en sí misma pero lo que ha sido prohibido es cuando actuamos injustamente por la ira. Él también nos habló de los pasos a tomar para controlar esta ira. Por ejemplo, Suleiman Ibn Suraad relata, que estaba sentado con el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam cuando dos personas se cayeron e intercambiaron palabras fuertes. La cara de uno de ellos se volvió roja, y las venas de su cuello se hincharon. El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo, “Si pudiera repetir una frase que yo conozco, él se libraría de la condición en la que está. Si él dijera, A’udubillahi Minashaytaani Rajeem (busco refugio en Allah contra Shaytan, el rechazado) entonces lo que está experimentando se alejaría de él”. Esto está reportado en Sahih Bujari y Sahih Muslim. En otra ocasión el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Cuando uno de vosotros se enfuerce mientras está en pie, debe sentarse. Entonces la ira le abandonará. Y si no, entonces debe tumbarse”. Esto es un hadiz Sahih reportado por Abu Dar, en Sunun Abi Dawud.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Subhana’Allah (Alabado sea Allah), el Islam no deja nada de lado, desde la Aqidah (creencia) desde el credo, la moral y las costumbres. Se nos dice todo. Si te sientas cuando estás enfadado, esto es porque tienes control sobre tu ira. A diferencia de lo contrario. Porque cuando haces esta acción, estás haciendo que tú mismo hagas algo contrario a lo que tu rabia, ira y Shaytán quieren. Repetiré que, el Islam no deja nada fuera del credo, la moral y las costumbres. Se nos dice todo. Si uno se sienta cuando está enfadado, demuestra que tiene control. Ellos tienen control sobre su ira y no al contrario. Porque cuando haces esta acción, estás haciendo que tú mismo hagas algo contrario a lo que tu rabia, ira y Shaytán quieren. Estás actuando de acuerdo a lo que el Islam te enseña hacer, por lo que tu ira disminuye. Controlar la ira es muy importante. Porque cuando nos enfadamos sabemos que vamos a hacer algo que lamentaremos. Algo que puede arruinar nuestra Dounya, nuestra vida, y nuestra próxima vida. El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: Un hombre dice una mala palabra sin darse cuenta de su importancia por la que Allah registra de él su descontento hata ell día que le conozca. Esto es una parte de un hadiz, reportado por At-Tirmidhi y otros. Y es sahih. Es correcto. De esta manera la ira puede destruir la fe, por lo que te encuentras con una vez, cuando un hombre vino al Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam buscando algún consejo, el Profeta simplemente dijo “no te enfades” lo repitió varias veces. ¡Qué hermosa parte del consejo!, indudablemente, muchos de nuestros problemas se resolverían si tan sólo atendiésemos a esta parte del consejo. En otra ocasión, el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo que el fuerte, no es quien vence a la gente por su fuerza, pero el fuerte es el que se controla a sí mismo, en su ira. Y por supuesto todos sabemos que cuando luchamos para controlar la ira, entonces de hecho, necesitas ser muy fuerte.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Abdullah Ibn Umar relata que el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “no tragar tiene una recomensa mayor con Allah que ingerir de la ira, que un Siervo se supere buscando el Rostro de Allah”. Así que cuando alguien ha hecho algo incorrecto hacia ti tú estás a punto de decir o hacer algo que jamás ni tú ni la otra persona olvidaréis, y en lugar de actuar con ira, si paras y tragas esto, entonces esto le pertenece a Allah Subhana Wa Ta’ala.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Estos hadices que he mencionado, deben tomarse en su contexto. No significa que debemos enfadarnos o mostrar nuestra ira. Hay ciertas situaciones donde debemos enfadarnos. Cuando se menoscaba el Tawhid, por ejemplo, o cuando la gente esté despreciando la Sunnah del Mensajero Muhammaf Sallalahu Aleihi Wa Salam o cuando los Musulmanes estén siendo asesinados o tratados injustamente. Sabemos que bajo circunstancias, tales como estas, es correcto estar enfadado porque hay muchas ocasiones como estas donde el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam se enfadaba. Por ejemplo, cuando vió dibujos de animales colgados en la casa de Aisha, como está en Sahih Bujari o cuando oyó de los hombres que fallaron en atender la oración colectiva, está también en Sahih Bujari. Todas estas cosas le causaron enfadarse. Pero su ira era siempre por la causa de Allah no por ninguna persona o prejuicio. Y por eso Aisha Radiallahuanha dijo: (hablando del Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam) “él nunca tomó venganza en su propio nombre por nada, excepto de lo que Allah ha prohibido, ha sigo transgredido, en cuyo caso tomó venganza por eso por la causa de Allah”. Cuando hablamos sobre la ira, no es solamente la ira que sentimos cuando estamos equivocados, es también la experiencia de ira de cuando sentimos que estamos en lo correcto. Sentimos que alguien nos ha hecho mal y que debemos defendernos. Una vez más, no debemos dejar que Shaytán nos ordene actuar sobre esa ira y ser injustos haciéndonos creer que estamos en lo correcto al hacerlo.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">El Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Soy un demandante de una casa en las afueras del paraíso para alguien que se aparta de las discusiones incluso si tiene razón, y quizá nuestro acto de reprimir la ira, cuando estamos en posición de hacerlo, se rendirá con resultados fructíferos”. (Hadiz Hasan. Ver Sahih Ul-Jaami Us-Sagheer, nº 1477).</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> Allah dice, en la Surah Fussilat, capítulo 41, verso 34, “rechaza el mal con algo que sea mejor, y he aquí, que aquél de quien te separe la enemistad, se convertirá en un amigo ferviente”.</p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; ">Por lo tanto, Insha’Allah (si Allah quiere), debemos intentar seguir el ejemplo del Profeta Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam de no enfadarse excepto por la causa de Allah. El Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam nos ha dejado numerosos hadices concernientes a la ira y les puedes encontrar en capítulos de los libros de hadices. Y debemos intentar realmente implementar esta guía y esto es un recuerdo para mí mismo, Wallahi (lo juro por Allah) primero (para mi) y para todos nosotros.</p></b></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-37105165238645183792011-03-15T14:43:00.000-07:002011-03-15T14:45:04.711-07:00HUYENDO DE LA FITNAH (DISPUTAS)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtHp2cyfIQIJKGSIVjne12mzo7FdADycabKWU1LdetfJCwt_H7h2DersPK3A83MAcEb6tUR3ItOp6F84NbBW1o-eAyaw02G94gX5HaghpCnTaUHecgOb3S6AonFMS4YsSoYgmpSPXRgRVO/s320/fitnah.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 243px; height: 162px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtHp2cyfIQIJKGSIVjne12mzo7FdADycabKWU1LdetfJCwt_H7h2DersPK3A83MAcEb6tUR3ItOp6F84NbBW1o-eAyaw02G94gX5HaghpCnTaUHecgOb3S6AonFMS4YsSoYgmpSPXRgRVO/s320/fitnah.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><p class="MsoNormal"><b><u><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >HUYENDO DE <st1:personname productid="LA FITNAH" st="on">LA FITNAH</st1:personname> (DISPUTAS)<o:p></o:p></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Por el Sheijk Muhammad Al-Hamood<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Fuente: Revista Al-Istiqaamah. Cuestión Nº 5<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Link: </span><span class="apple-style-span"><a href="http://abdurrahman.org/index.html" target="_top">AbdurRahman.org</a></span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span">»</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span"><a href="http://abdurrahman.org/sitemap.html">Sitemap</a></span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span">»</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span"><a href="http://abdurrahman.org/character/">character</a></span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span">»</span><span class="apple-converted-space"> de: </span><a href="http://abdurrahman.org/">http://abdurrahman.org/</a></b></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" ><b> </b></span></o:p></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Todas las alabanzas son para Allah, quien en todas las épocas e intervalos entre los Profetas, levanta a un grupo de <st1:personname productid="la Gente" st="on">la Gente</st1:personname> de Conocimiento, quienes llaman a los desviados a la guía y soportan pacientemente los malos tratos y el daño. Con el Libro de Allah dan vida a la muerte, y por <st1:personname productid="la Luz" st="on">la Luz</st1:personname> de Allah hacen que los ciegos vean. ¿Cuántas personas asesinadas por Iblis (el demonio) han sido revividas?. ¿Cuánta gente descarriada y asombrada ha sido guiada?. ¡Qué hermoso ha sido su efecto sobre la gente, y qué vil ha sido la gente hacia ellos!. Ahuyentan del Libro de Allah las alteraciones de los que van más allá de los límites, las falsas afirmaciones de los mentirosos y las falsas interpretaciones de los ignorantes, aquellos que defienden la bandera de la innovación y que desencadenan <st1:personname productid="LA FITNAH" st="on">la Fitnah</st1:personname> (discordia), que difieren sobre el Libro y se oponen al Libro y aceptan oponerse al Libro. Aquellos que hablan sobre Allah y Su Libro sin conocimiento, y que discuten sobre lo que es ambiguo en el Libro, y engañan a los ignorantes con tales ambigüedades. Así que buscamos refugio en Allah de <st1:personname productid="LA FITNAH" st="on">la Fitnah</st1:personname> (pruebas y discordia) de los desviados”. (2). Y doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y que no tiene copartícipes y que Muhammad Sallalahu Aleihi Wa Salam es Su Siervo y Mensajero de confianza. Y que Allah le ensalce y le de Sus bendiciones de paz sobre él, a su familia y a sus compañeros.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Para proceder:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><st1:personname productid="LA PROHIBICIÓN DE" st="on"><st1:personname productid="LA PROHIBICIÓN" st="on"><b><span lang="ES-AR">LA PROHIBICIÓN</span></b></st1:personname><b><span lang="ES-AR"> DE</span></b></st1:personname><b><span lang="ES-AR"> SER APRESURADO E IMPACIENTE<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >De la verdadera naturaleza de <st1:personname productid="LA FITNAH" st="on">la Fitnah</st1:personname> (prueba y discordia) es que las cuestiones se confunden, y las mentes e intelectos comienzan a desviarse. La protección y la seguridad contra esto, en esos momentos, se encuentra en <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">la Jamaa</st1:personname>’ah; a la cabeza de lo que son los sabios. Así que es obligatorio para la gente (los líderes y los que van a dirigir) aferrarse a lo que dicen los sabios y actuar sobre ello. Desde que las masas generales se preocupan en asuntos de Fitnah, donde empiezan a dar sus propias opiniones, lo que conduce solamente al incremento de <st1:personname productid="LA FITNAH" st="on">la Fitnah</st1:personname> y además divide a <st1:personname productid="la Ummah. Así" st="on"><st1:personname productid="la Ummah." st="on">la Ummah.</st1:personname> Así</st1:personname> que el Umurul-Ammah (asuntos relacionados con el beneficio y bienestar públicos) de los asuntos relacionados con la paz, la seguridad y el miedo, debe ser devuelto a aquellos que poseen el conocimiento y la comprensión de la sensatez, como Allah el Altísimo ha dicho:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Cuando les llega algún asunto referente al bienestar, seguridad o temores públicos, lo hacen saber entre la gente. Si lo hubieran referido al Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam, o a quienes de entre ellos tienen autoridad, entonces la gente apropiada habrían investigado y evaluado el asunto. Si no fuera por <st1:personname productid="la Gracia" st="on">la Gracia</st1:personname> y <st1:personname productid="la Misericordia" st="on">la Misericordia</st1:personname> que Allah os da, habríais seguido a Shaytán, excepto unos pocos de vosotros”. (Surah An-Nisaa, 4:83).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El Imam As-Sadi (d. 1376 H), rahimahullah, dijo:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Esta es la advertencia disciplinaria de Allah a Sus Siervos con lo que respecta a su acción impropia. Y es un deber para ellos, que cuando les llegan algunas noticias relativas a cuestiones importantes, tales como asuntos relacionados con el bienestar y seguridad de los Creyentes, o aquellos que están relacionados con la violación de la seguridad, o que tema de que les ocurra alguna calamidad, antes deben verificar ese tipo de noticias y que no se precipiten en la difusión de las mismas. Por el contrario, deben hacer referencia a tales asuntos al Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam, y a la gente con autoridad; y a aquellos que poseen conocimiento, comprensión, buenos consejos, inteligencia, madurez y compostura; aquellos que entienden los asuntos y tienen conocimiento de los beneficios o daños asociados. Si ellos ven que la difusión es un beneficio y una causa de felicidad para los Creyentes, y un medio de protección contra sus enemigos, entonces deben difundirlo. Esto es por lo que Allah dijo: “Entonces la gente apropiada habría investigado y evaluado el asunto”. Significa: que ellos lo evaluarían con su entendimiento sensato y su firme y correcto conocimiento. Así que en esto hay una evidencia para un importante principio que es: Si surge una necesidad de investigar un asunto en particular, entonces es obligatorio que se deje a los que están cualificados para ello, y que nadie les preceda en esto, y esto es lo que se acerca a lo que es correcto y seguro contra el error. Y en esto hay también una prohibición de ser apresurados e impacientes en la difusión de las noticias tan pronto como las oyen. Del mismo modo hay una orden a reflexionar y considerar antes de hablar, por lo que se mira si existe un beneficio en hacerlo, si se emprende a hacero, y si no, se abstiene de ello”. (3).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >LOS SABIOS Y LOS ASUNTOS DE <st1:personname productid="LA UMMAH" st="on">LA UMMAH</st1:personname><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >En los asuntos de Fitnah y otros asuntos detallados, y asuntos relacionados con cuestiones de bienestar público de <st1:personname productid="LA UMMAH" st="on">la Ummah</st1:personname>, tales como temas relacionados con Siyaasatush-Shar’iyyah (política de <st1:personname productid="la Shar" st="on">la Shar</st1:personname>’iah) y los males extendidos, la gente está en necesidad de tener un buen conocimiento y entendimiento del Maslahah y Mafsadah (beneficios y daños relatados). Dado que estas cuestiones, la mayoría de las veces, son la causa por las que ocurre <st1:personname productid="LA FITNAH" st="on">la Fitnah</st1:personname>, y no son como los asuntos relatados con <st1:personname productid="la Purificación" st="on">la Purificación</st1:personname>, Oración, Hajj y similares; lo que es posible para un joven estudiante de conocimiento, o en algunos casos, incluso para el hombre corriente, hablar sobre ello, y preferir un dicho sobre otro dicho. Y esto es porque: “La comprensión de los objetivos y metas de <st1:personname productid="la Shar" st="on">la Shar</st1:personname>’iah (Ley Islámica) no es posible, excepto estudiando a fondo los textos y estudiando los trabajos detallados de <st1:personname productid="la Shar" st="on">la Shar</st1:personname>’iah. Dado que Fiqhul-Maqaasid (la ciencia de la comprensión de los objetivos y metas de <st1:personname productid="la Shar" st="on">la Shar</st1:personname>’iah) es de hecho una gran y poderosa ciencia que no puede ser adquirida por cualquier persona. Por el contrario, sólo puede ser adquirida por una persona que ha alcanzado un alto nivel de conocimiento, ha examinado el estado de los asuntos y está bien informado de ellos, y que ha ojeado dentro de los varios resultados posibles que pueden suceder. Y un peso de entre los beneficios y daños es de lo que depende la comprensión de <st1:personname productid="la Shar" st="on">la Shar</st1:personname>’iah y sus objetivos, y tiene el entendimiento del estado de los asuntos, y los diferentes grados de beneficios y daños. Así que nada de esto es posible, excepto por los Sabios”. (4).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El Imam An-Nawawi (d. 676 H), Rahimahullah, dijo:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“El que ordena el bien y prohibe el mal debe estar informado sobre lo es ordenado y prohibido. Y el nivel de conocimiento para esto variará de acuerdo con lo que es ordenado o prohibido. Esto, si se trata de un tema claramente concerniente al corte de las obligaciones y bien conocidas prohibiciones, tales como <st1:personname productid="la Oración" st="on">la Oración</st1:personname>, el Ayuno, <st1:personname productid="la Fornicación" st="on">la Fornicación</st1:personname> o beber bebidas intoxicantes, entonces cada Musulmán es un sabio si se trata de tales asuntos. Sin embargo, si ese tema afecta a asuntos concretos, o temas relacionados a <st1:personname productid="la Ijtihaad" st="on">la Ijtihaad</st1:personname> (la ciencia de sacar reglas desde <st1:personname productid="la Revelación" st="on">la Revelación</st1:personname>), entonces el cuerpo general de los Musulmanes no puede entrar en él, ni es para ellos ordenar o prohibir. Por el contrario, esto es solamente para los Sabios”. (5).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Y los temas que hemos mencionado (es decir, aquello que está relacionado con asuntos de beneficio público y de interés de <st1:personname productid="LA UMMAH" st="on">la Ummah</st1:personname>; tales como los asuntos concernientes a <st1:personname productid="la Shar" st="on">la Shar</st1:personname>’iah política, el peso de los temas, corregir el mal generalizado, el Takfir (declarar a los Musulmanes ser infieles) y rebelarse contra los gobernantes) son de los temas más importantes que han tocado el despertar islámico en estos días, y sobre lo que hay plenas discusiones, la controversia y argumentación entre aquellos musulmanes jóvenes que están apegándose a <st1:personname productid="la Religión" st="on">la Religión</st1:personname> y que encarecidamente tienen buenos deseos. Así que estos temas son de una naturaleza de extrema importancia, y del mismo modo, ¡la desviación del camino recto respecto a ellos es muy peligrosa!.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Debido a esto, he querido reunir algunas de las declaraciones de nuestros nobles Sabios contemporáneos sobre este tema, que allah les proteja y les cuide, y continúe haciéndoles del beneficio de <st1:personname productid="LA UMMAH" st="on">la Ummah</st1:personname> por el resto de su tiempo, aquellos que son los Sabios de <st1:personname productid="la Religión" st="on">la Religión</st1:personname> y los herederos de los Profetas, los que se concentran en el entendimiento de los principios fundamentales con respecto al Halal (legítimo) y el Haram (prohibido). El Sheijk Ul-Islam Ibn Taymiyyah (d. 728 H), Rahimahullah, dijo: “Y el que es de esta Ummah, es conocido por tener veracidad, el cual ha sido elogiado y encomendado por la mayoría de los varios grupos de personas de esta Ummah, entonces los que son los líderes de la guía y de la orientación en la oscuridad”. (6).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Así que ellos son los Sabios Rabbanee (7), los que enseñan a la gente el libro y la sabiduría, y que cultivan a la gente en ello. Y ellos son la gente de profundo entendimiento y sabiduría, a quienes Allah nos ordenó preguntar, en Su dicho.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Preguntad a <st1:personname productid="la Gente" st="on">la Gente</st1:personname> de Conocimiento si no sabéis”. (Surah Al-Anbiya, 21:30).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Así que volviendo a ellos, estando alrededor de ellos, y preguntándoles, es la salida a <st1:personname productid="LA FITNAH" st="on">la Fitnah</st1:personname>, como hemos explicado previamente, especialmente cuando hay un gran número de diferencias y un gran número de personas diferentes, y muchos y diferentes caminos delante del viajero.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >EL APEGO A <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">LA JAMAA</st1:personname>’AH<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Los Sabios son los líderes de <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">la Jamaa</st1:personname>’ah a la que hemos sido ordenados a aferrarnos; y que hemos sido advertidos en contra de su separación, como sucede en el hadiz de Abdullah Ibn Masoud, Radiallahuanhu, que relató que el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “La sangre de un Musulmán que testifica que nada tiene el derecho de ser adorado excepto Allah; y que yo soy el Mensajero de Allah, no es legal excepto en uno de tres casos: el que comete adulterio, una vida por una vida, o el que abandona su Religión y divide <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">la Jamaa</st1:personname>’ah”. (8).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Umar Ibn Al-Khattab Radiallahuanhu relata que el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “¡Aferraos a <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">la Jamaa</st1:personname>’ah y guardaros de la división!. De hecho Shaytán está con la persona individual pero está más lejos de dos personas. Y todo aquél que desea el centro del Paraíso, entonces que se aferre a <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">la Jamaa</st1:personname>’ah. Y todo aquél que se complace por sus buenas acciones y se entristece por sus malas acciones, entonces él es un Creyente”. (9).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Por lo tanto, todo aquél que se aferra a <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">la Jamaa</st1:personname>’ah, y no se separe de ella, será de los exitosos. Pero todo aquél que divida <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">la Jamaa</st1:personname>’ah y se asombre con su propia opinión y conocimiento, y el gran número que le siguen, entonces ese será de los destruídos.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El Imam Abu Bakr Al-Aajurree (d. 360 H), después de grabar varias Ayat (versos coránicos) y hadices que ordenan aferrarse a <st1:personname productid="la Jamaa" st="on">la Jamaa</st1:personname>’ah, dijo: “El signo de todo aquél que Allah el Poderoso y Majestuoso, propone para la bondad, es que atraviesa este camino: Aferrarse al Libro de Allah el Poderoso y Majestuoso, a <st1:personname productid="la Sunnah" st="on">la Sunnah</st1:personname> del Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salamm y al camino de sus Compañeros Radiallahuanhum; y todos los que les siguieron en la corrección y la bondad, que Allah tenga misericordia de todos ellos; y también para lo que los Sabios de los Musulmanes estuvieron en varias tierras, tales como Al-Awzaa’ee (d. 157 H), Sufyan Ath-Thawree (d. 164 H), Malik Ibn Anas (d. 179 H), Ash-Shafi’ee (d. 204 H), Ahmad Ibn Hanbal (d. 241 H), Al-Qaasim Ibn Salam (d. 235 H), y todos los que estuvieron en un camino similar a ellos, evitando tomar cualquier camino que los Sabios no tomasen”. (10).<o:p></o:p></span></span></b></p> </div> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >1.- Tomado de <st1:personname productid="la Revista Al-Furqaan" st="on">la Revista Al-Furqaan</st1:personname> (nº 61/páginas 44-46).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >2.- Ar-Radd’alal-Jahmiyyah Waz-Zanaadiqah (página 2) del Imam Ahmad Ibn Hanbal.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >3.- Tayseerul-Kareemuy-Rahmaan (2/54-55). Referencia también de Qawaa’id Fee Ta’aamul Ma’il-Ulemaa (página 121).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >4.- Qawaa’id Fee Ta’aamul Ma’il-Ulemaa (página 119) del Sheijk Abdur-Rahmaan Al-Luwayhiq.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >5.- Sharh Sahih Muslim (2/23).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >6.- Majmoo’ul-Fataawaa (11/43).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >7.- Los Sabios Rabaanee son los que poseen el profundo conocimiento y que actúan de acuerdo a su conocimiento y enseñan a los demás de acuerdo con su nivel. Referencia de Fathul-Baaree (1/214) de Al-Haafidh Ibn Hajr.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >8.- Relatado por Al-Bujari (9/6) y Muslim (3/1302).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >9.- Sahih: Relatado por Ahmad (1/18) y At-Tirmidhi (nº 2254). Fue autentificado por Al-Albani en Dhilaalul-Jannah (nº 87).<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >10.- Ash-Shar’iah (nº 14) de Al-Aajurree.</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-21882761057101218862011-03-12T12:21:00.000-08:002011-03-12T12:24:47.077-08:00UNA ÚNICA UMMAH<span class="Apple-style-span" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://loganswarning.com/wp-content/uploads/2010/04/UMMAH1LogowithSlogan.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 407px; height: 719px;" src="http://loganswarning.com/wp-content/uploads/2010/04/UMMAH1LogowithSlogan.jpg" border="0" alt="" /></a><br /></span><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px; " ><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>UNA ÚNICA UMMAH</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>Fuente: Revista Al-Istiqaamah</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>Shawwaal 1418 H – Febrero de 1998</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>Cuestión Nº 8</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>LA OBLIGACIÓN</strong><strong> DE</strong><strong> UNIFICAR LAS FILAS</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>El Sheijk Ibn Al Uthaymeen, Hafidahullah, dijo:</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>“Desde el consejo sincero que tengo de ser necesario en la Religión para dar a los jóvenes, una palabra, que espero que Allah, el Más Perfecto, el Altísimo, hará que sea de beneficio, y es esto: Que ellos deben estar en conformidad y en harmonía, para que puedan llegar a ser fuertes, y convertirse en un obstáculo que bloquée el camino de aquellos que conspiran contra el Islam y su gente. Él, el Altísimo, dijo: “Y aferraos todos juntos al pacto de Allah y no os dividáis. Y recordad el favor de Allah sobre vosotros, cuando érais enemigos unos de otros, pero Él reconcilió vuestros corazones, así que por Su Gracia convertíos en hermanos”. (Surah Al-Imram, 3:103). Y Allah el Bendito, el Altísimo, dijo: “Dejad que surjan de entre vosotros un grupo de personas que inviten a todo lo que es bueno, que ordenen el bien y prohiban el mal. Son los que conseguirán el éxito. Y no seáis como aquellos que discreparon entre ellos mismos después llegarles las pruebas claras; para ellos hay un castigo terrible”. (Surah Al-Imram, 3:104-105). Así que Allah ordenó que todos ellos se aferraran juntos a Su cuerda y Él prohibió la división, y en otras Ayas Él prohibió las diferencias, y nos informó de que es la causa del fallo y la causa de la disminución de la fuerza, y Él nos ordenó perseverar pacientemente. Así que Allah, el Altísimo, dijo: “Y no discutáis por miedo a perder el coraje y partir con firmeza, y sed pacientes. De hecho Allah está con los que son pacientes”. (Surah Al-Anfal, 8:46). Y como se sabe, la gente de bien que ayuda a los jóvenes en la recuperación de su trabajo, con lo que son capaces con su riqueza, y así sucesivamente, si ellos les ven dividiéndose en esta manera, entonces no serán capaces de ayudarles ni asistirles. Así que llamo a todos nuestros hermanos a unirse juntos, y a temer a Allah con respecto a sí mismos y en lo que respecta a la Ummah (nación) del Islam, y que no deben ocultar esta luz que ha aparecido en el horizonte; la llamada de Allah, el Poderoso y Majestuoso…” (1).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>Ibn Taymiyyah (d. 728 H), Rahimahullah, dijo: “Aferráos a la cuerda de Allah todos juntos y no comencéis a dividiros es uno de los más grandes usool (fundamentos) del Islam”. (2).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>LA PROHIBICIÓN DE</strong><strong> LA DIVISIÓN</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>El Sheijk Salih Al-Fawzan, Hafidahullah, dijo: “La división no es de la Religión, ya que la Religión nos ordena la unidad y que debemos ser una única Jamaa’ah y una única Ummah por la Aqidah (creencia) del Tawhed (es decir, señalar sólo a Allah para la adoración) y sobre el seguimiento al Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam. Allah el Altísimo, dijo: “De hecho esta Ummah vuestra es una única Ummah y Yo soy vuestro Señor, así que adoradme sólo a Mi”. (Surah Al-Anbiyaa, 21:92). Y Allah el Altísimo, dijo: “Y aferraos todos juntos al pacto de Allah y no os dividáis”. (Surah Al-Imran, 3:103). Y Allah, el Más Perfecto, dijo: “De hecho aquellos que dividen su Religión y se convierten en sectas, no tenéis parte con ellos en lo más mínimo. Su relación es con Allah quien les dirá lo que solían hacer”. (Surah Al-Anaam, 6:159). Así que esto contiene una severa advertencia contra la división y la diferencia. Allah, el Altísimo, dijo: “Y no seáis como aquellos que discreparon entre ellos mismos después de llegarles las pruebas claras; para ellos hay un castigo terrible”. (Surah Al-Imram, 3:105). Así que nuestra Religión es la Religión de Al-Jamaa’ah, y la Religión del acuerdo y la unidad. La división no es de la Religión, ya que la Religión ordena que somos una única Jamaa’ah y el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “El Creyente para el Creyente es como un edificio, una parte de soporte del otro”. (3). Y él Sallalahu Aleihi Wa Salam también dijo: “El ejemplo de los Creyentes con respecto a su amor mutuo, la misericordia y el afecto es como el ejemplo de un único cuerpo”. (4). Y se sabe que un edificio y un cuerpo son una única cosa, ni disminuída ni fragmentada, ya que si un edificio se divide entonces se colapsaría; y del mismo modo un cuerpo, si se divide, entonces se perdería la vida. Por lo tanto, debe haber una unidad y debemos ser una única Jamaa’ah cuya fundación es el Tawhid y cuya metodología es la dawah (llamada) del Mensajero Sallalahu Aleihi Wa Salam; y lo que procede de la Religión del Islam. Allah el Altísimo, dijo: “Y este es Mi camino recto, así que seguidlo, y no sigáis otros caminos que os separarán de Su camino”. (Surah Al-Anam, 6:153). Así que estos grupos, y esta división que está presente hoy en día, no es aprobado por el Islam. Por el contrario, el Islam lo prohibe con severidad y ordena la unión de la Aqidah del Tawhid y la metodología del Islam, una única Jamaa’ah y una única Ummah, justo como nuestro Señor, el Más Perfecto, el Altísimo, ordenó. Y la división y sus muchos y diferentes grupos y partes son los argumentos de los demonios, de los jinns y los hombres que están contra esta Ummah. Así que los kufar (incrédulos) y los munaafiq (hipócritas) no han cesado, desde la antigüedad, de introducir su veneno para dividir la Ummah. Los judíos dijeron anteriormente: “Y una parte de la Gente del libro dice: Creed en la mañana en la que se reveló a los Musulmanes, pero dejad de creer al final del día, así ellos se volverán”. (Surah Al-Imran, 3:72).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>Significado: que los Musulmanes abandonarán su religión cuando os vean abandonarla. Y los Hipócritas dijeron: “No gastéis en aquellos que están con el Mensajero de Allah hasta que se escapen de él”. (Surah Al-Munafiqun, 63:7). “Y quienes edificaron una mezquita con el fin de ayudar a la incredulidad para dividir, dañar y desunir a los Creyentes…”. (Surah At-Tawbah, 9:107). (5).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>LA CONEXIÓN</strong><strong> ENTRE</strong><strong> LA UNIDAD Y LA REFUTACIÓN DE LAS FALSAS CREENCIAS Y PRÁCTICAS</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>El Sheijk Abdul Aziz Bin Baz, Hafidahullah, dijo:</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>“No hay duda de que es obligatorio para los Musulmanes unir sus filas y unir su palabra en la verdad y cooperar en la bondad y la piedad contra los enemigos del Islam, como Allah el Más Perfecto les ordenó con su dicho: “Y aferraos todos juntos a la cuerda de Allah y no comencéis a dividiros”. (Surah Al-Imran, 3:102). Y del mismo modo, Allah ha advertido a los Musulmanes contra la división, como se lee en Su (del Más Perfecto) dicho: “Y no seáis como aquellos que discreparon y se dividieron después de llegarles las pruebas claras”. (Surah Al-Imram, 3:105). Sin embargo, la orden para unificar a los Musulmanes y unir su palabra en la verdad y aferrarse a la cuerda de Allah, no significa que ellos no deban censurar las creencias y prácticas equivocadas, ya sean los Sufíes u otros de ellos. Más bien, lo que la orden de agarrarse a la cuerda de Allah requiere es: ordenar el bien: prohibir el mal; esclarecer la verdad, con las claras pruebas de la Shari’ah, para los que están equivocados o tienen una opinión errónea, hasta que se unan en la verdad y se alejen de lo que les contradice. Todo esto están incluído en Su (del Más Perfecto), dicho: “Y ayudáos unos a otros en la justicia y la piedad, y no os ayudéis en el pecado y la transgresión”. (Surah Al-Ma’idah, 5:2). Y en Su (del Más Perfecto) dicho: ““Dejad que surjan de entre vosotros un grupo de personas que inviten a todo lo que es bueno, que ordenen el bien y prohiban el mal. Son los que conseguirán el éxito”. (Surah Al-Imran, 3:110). Y cuando la gente de la verdad se vuelva de los errores que aquellos que han errado o se han equivocado, entonces ellos no habrán logrado lo que Allah les ordenó, en lo que se refiere a la llamada a la bondad, a ordenar el bien y prohibir el mal. Así que la persona errada permanecerá en su error, y el único acto en oposición a la verdad permanecerá en su error. Y esto es contrario a lo que Allah, el Más Perfecto, prescribió, con respecto al asesoramiento sincero, la cooperación en el bien, ordenando el bien y prohibiendo el mal, y sólo Allah es el que otorga el éxito”. (6).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>El Sheijk Ibn Taymiyyah, Rahimahullah, dijo: “Refutar a ahlul-bi’dah (los innovadores) es un esfuerzo personal (jihad), en la medida en que Yahya Ibn Yahya (d. 226 H) dijo: “La defensa de la Sunnah es más excelente que la jihad en el camino de Allah”. (7 y 8).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>El Imam Al-Humaydi (d. 218 H), rahimahullah, dijo: “Por Allah, que quien lucha contra quienes rechazan los hadices del Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam es más amado para mi que quienes luchan con los incrédulos”. (9).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>El Imam Ibn Al-Qayyim (d. 751 H), Rahimahullah, dijo: “La jihad con las pruebas claras y la lengua, llega antes que la jihad con la espada y la lanza”. (10).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>El Sheijk Ibn Taymiyyah, Rahimahullah, dijo: “Cuando alguien dijo a Ahmad Bin Hanbal (d. 241 H) que se sentían incómodos con la gente que critica diciendo tal y cual cosas, y tal y cual otra, él respondió: “Si yo tuviera que permanecer en silencio, ¿cómo conocerñian los ignorantes las narraciones auténticas de las no auténticas?”. Del mismo modo, los innovadores que introducen escritos heréticos que se oponen al Corán y la Sunnah, y aquellos que innovan en materia de adoración, entonces, explicar su verdadera condición y adviertir a la Ummah contra ellos es una obligación por el acuerdo unánime de los Sabios Musulmanes. De hecho, cuando el Imam Ahmad Bin Hanbal fue preguntado sobre si una persona que ayunó, rezó y se retiró a la mezquita para adorar era más querido para él que una persona que habló en contra de ahlul-bi’dah (los innovadores), él replicó: “Cuando él ayuna o reza y se recluye en la mezquita, entonces él lo hace para el propio beneficio de sí mismo. Sin embargo, cuando él habla en contra de los innovadores, él lo hace por el beneficio de los Musulmanes en general, y esto es más vituoso. “Por lo tanto está claro que oponerse a los innovadores es de beneficio general para los Musulmanes y está considerado uno de los tipos de jihad en el camino de Allah. Desde la purificación de la Religión de Allah, y su metodología (minhaj), su Shar’iah, y la defensa de sus ataques y los de sus enemigos es una obligación colectiva, un hecho que está acordado por los Sabios. Porque si Allah no levanta a nadie a rechazar los daños causados por otros, entonces la Religión se comenzaría a corromper. De hecho, este tipo de corrupción es aún mayor que la corrupción resultante de los incrédulos conquistando a los Musulmanes. Esto es porque cuando los incrédulos conquistan a los Musulmanes, ellos no corrompen sus corazones ni su Religión, excepto después de algún tiempo. Mientras que a los innovadores se les corrompen los corazones desde el primer momento”. (11).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong> </strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>1.- De una serie de preguntas y respuestas, grabadas el 3 de mayo de 1996.</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>2.- Majmu Fatawa (22/359).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>3.- Relatado por Al-Bujari (nº 481) y Muslim (nº 2585), de Abu Hurayrah Radiallahuanhu.</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>4.- Relatado por Al-Bujari (nº 6011) y Muslim (nº 2586), de An-Un’man Ibn Bashir Radiallahuanhu.</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>5.- Maraji’at Fi Fiqhil-Waqi (páginas 44-45).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>6.- Tanbihat Fir-Rad’ala Man Ta’awwallis-Sifat (páginas 31-32).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>7.- Siyat A’lamun-Nubala (1015 18).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>8.- Naqdul-Mantaq Wal-Kalam (página 12).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>9.- Relatado por Adh-Dhahabi en Siyar A’lamun-Nubala (10/619).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>10.- Wasidah An-Nuniyyah (1112).</strong></p><p style="text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 1.5em; "><strong>11.- Majmu Fatawa (28/23 1-232).</strong></p></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-29040369727175890992011-03-10T12:45:00.001-08:002011-03-10T12:47:43.567-08:00La Diferencia entre Aqidah y Tawhid<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://i.ytimg.com/vi/bgH1X-L_NmU/0.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 480px; height: 360px;" src="http://i.ytimg.com/vi/bgH1X-L_NmU/0.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" ><st1:personname productid="LA DIFERENCIA ENTRE" st="on"><st1:personname productid="LA DIFERENCIA" st="on"><b><u><span lang="ES-AR">LA DIFERENCIA</span></u></b></st1:personname><b><u><span lang="ES-AR"> ENTRE</span></u></b></st1:personname><b><u><span lang="ES-AR"> AQIDAH Y TAWHID</span></u></b></span></div><div> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >En el Nombre de Allah. El que envió a Su mensajero final con la luz para ayudar al ciego a ver. El que no hay absolutamente ninguna deidad digna de adoración excepto Él. <st1:personname productid="La Paz" st="on">La Paz</st1:personname> y Bendicion sean para Su mensajero final, su familia, sus compañeros y los que siguen su camino. Lo siguiente está tomado de “Idmanut Turruq Lee Ma’rifatil Furuq” este libro fue escrito por Abu Ammar Yasir Al-Adenee. El Sheijk Yahya Al-Hajooree (que Allah le preserve) dijo: “Yasir Al-Adenee es un profesor y un predicador. En la actualidad reside en Hadramout. Ha publicado un libro titulado “Hedieya Fee Tarteeb Faw’id Beedieyah Wa Neehiya”. Tomado de At-Taabaqat en la página 65.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span></b><a href="http://abdurrahmanorg.wordpress.com/2010/02/08/the-difference-between-%C2%91aqeedah-and-tawheed/">http://abdurrahmanorg.wordpress.com/2010/02/08/the-difference-between-%C2%91aqeedah-and-tawheed/</a><b><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></span></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> </div> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >El Tawhid llama a la creencia en Allah, los Libros, Mensajeros, Angeles, el Último Día y el Qadr (Destino).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><st1:personname productid="La Aqidah" st="on"><b><span lang="ES-AR">La Aqidah</span></b></st1:personname><b><span lang="ES-AR"> es más general y cuenta con más detalle en ese caso que el Tawhid.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >El Tawhid afirma los hechos solamente con pruebas. Mientras que <st1:personname productid="la Aqida" st="on">la Aqida</st1:personname> afirma el Tawhid, refuta las cuestiones dudosas, arroja luz sobre las ideologías equivocadas, las recllamaciones y disputas con las otras religiones y sectas.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >(Fin de la definición de “Idmanut Turruq”).<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Punto Extra de Beneficio:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >Los Salaf solían usar la palabra Sunnah y Shari’ah como un sinónimo de Aqidah. Encontramos libros escritos por los grandes Imames que explican <st1:personname productid="La Aqidah" st="on">la Aqidah</st1:personname> de Ahlul Sunnah Wal Jama’ah. Aquí hay sólo algunos de los libros que establecen este punto:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >1.- Usulus Sunnah de Al-Humaydee 219 H<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >2.- As-Sunnah de Abdullah Ibn Ahmed Ibn Hanbal 290 H<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >3.- Sharus Sunnah de Al-Muzanee 264 H<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >4.- As-Sunnah de Ibn Abee As-Sim 287 H<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >5.- As-Sunnah de Al-Murwazee 294 H<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >6.- As-Sunnah de Al-Khalal 311 H<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >7.- Sharus Sunnah de Imam Al-Barbaharee 329 H<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" >8.- Usul As-Sunnah de Ibn Abee Zamaneen 399 H<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >9.- As-Shari’ah de Imam Al-Ajuree 360 H</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-49756502520081668332011-03-10T12:07:00.001-08:002011-03-10T12:08:33.880-08:00EL FUTURO ES PARA EL ISLAM<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmy4mkJv0hSX9eGKJLZmCd7oDOzXLX8HVM1scq0yaI_-vAxB128nefGMvFNdJG4aW1u-shMXqpqY8gl5mEXFn0Auns2Js8hYOzJaGaA9R91Qa_DEw9jm9zJ4gswYZTPaL1ECFZCWVJNRj-/s1600/islam.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmy4mkJv0hSX9eGKJLZmCd7oDOzXLX8HVM1scq0yaI_-vAxB128nefGMvFNdJG4aW1u-shMXqpqY8gl5mEXFn0Auns2Js8hYOzJaGaA9R91Qa_DEw9jm9zJ4gswYZTPaL1ECFZCWVJNRj-/s1600/islam.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 23px; "><span style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "><span class="Apple-style-span" ><b>EL FUTURO ES PARA EL ISLAM<br /><br />Autor: Sheijk Al Albani (1)<br /><br />Fuente: Silsilatul-Ahaadeethus-Saheehah (páginas 6-8)<br /><br />Revista Al-Istiqaamah , Pregunta nº 2, Safar 1417H (Julio de 1996)<br /><br />Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya<br /><br /><br /><br />Allah el Altísimo y Majestuoso dijo:<br /><br />“Él es Quien ha enviado a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera, para que Él la haga prevalecer sobre todas las otras religiones, no importan cuánto lo detesten los incrédulos”. (Surah As-Saff, 61:9).<br /><br />Se nos han dado las buenas nuevas en este verso de que el futuro es para el Islam, que ganará el dominio, supremacía y el precepto sobre todas las otras religiones. Algunas personas pueden pensar que esto se cumplió en el tiempo del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam y los Justos y Bien Guiados Califas (sucesores) y los reyes justos, pero este no es el caso. Por el contrario, solamente una parte de esta promesa verdadera se cumplió entonces, como el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam indicó en su dicho:<br /><br />“La noche y día no pasarán hasta que Al-Laat y Al-Uzzaa sean adorados”. Así que Aisha Radiallahuanha dijo: “¡Oh Mensajero de Allah!. Yo pensaba que cuando Allah envió:<br /><br />“Él es Quien ha enviado a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera, para que Él la haga prevalecer sobre todas las otras religiones, no importan cuánto lo detesten los incrédulos”.<br /><br />que sería completa. Él, Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Será lo que Allah desee”. (2).<br /><br />Existen otros hadices que muestran hasta qué punto el Islam llegará y dominará y en qué medida se expandirá, de manera que no hay duda de que el futuro es para el Islam, con el permiso y el favor de Allah. Así que citaré lo que soy capaz de estos hadices y ojalá fortalecerán la determinación de los trabajadores para el Islam (los que trabajan para el Islam); ¡y sean una prueba contra aquellos que son diferentes y para los que han perdido la esperanza!.<br /><br />En primer lugar: “Ciertamente Allah recogió la tierra para mi así que vi su este y su oeste; y de hecho el dominio de mi Ummah alcanzará lo que se recogió de ello”. (3). Y aún más claro que ello y más general es el hadiz:<br /><br />En segundo lugar: “Este asunto alcanzará lo que llega por la noche y el día; y Allah no dejará una vivienda de ladrillo, ni pieles, excepto lo que Allah haga que entre en este Din (esta religión), trayendo honor y humillación. El honor que Allah da al Islam y la humillación que Allah dará a los incrédulos”. (4).<br /><br />(Por lo tanto, es para los musulmanes prepararse a sí mismos, retornando a su Señor, aferrándose a Su Libro, siguiendo la Sunnah de Su Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam, apartándose de todo lo que Allah ha hecho ilegal y uniéndose a Él, el Más Perfecto, el Altísimo, y que se complazca con ello). (5). En efecto, no hay duda de que el cumplimiento de esta dominación necesita que los musulmanes retornen a lo espiritual, material y fuerza armada, para que sean capaces de superar la fuerza del Kufr (la incredulidad) y la represión. Esta buena nueva se nos da en el hadiz:<br /><br />En tercer lugar: De Abu Qabeel quien dijo: Estábamos con Abdullah Ibn Al-Aas y él fue preguntado sobre qué ciudad sería conquistada primero, ¿Constantinopla o Roma?. Así que Abdullah pidió un tronco cerrado y dijo: Saca un libro de ahí. Entonces Abdullah dijo: Mientras estábamos escribiendo con el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam, el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam fue preguntado: ¿Qué ciudad será conquistada primero, Constantinopla o Roma?. Y el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “La ciudad de Heraclio será conquistada primero”. Significa Constantinopla. (6).<br /><br />La primera conquista mencionada, se produjo en las manos de Muhammad Al-Fattaah Al-Uthmaanee, como es bien conocidoy ocurrió más de ochocientos años después de que el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam anunciase la conquista. Así que la segunda conquista se llevaría a cabo, con el permiso de Allah el Altísimo, y es cierto y oiréis sobre ello después de un tiempo. Tampoco hay duda de que el cumplimiento de la segunda conquista necesita el retorno a lo debido, guiado por un Califa a la Comunidad Musulmana que es lo que él, Sallalahu Aleihi Wa Salam anunció con lo que dijo en el hadiz:<br /><br />En cuarto lugar: “La Profecía permanecerá entre vosotros por el tiempo que Allah lo desee, entonces Allah lo levantará cuando Él desee levantarlo. Entonces habrá un Califa a la manera de la Profecía y permanecerá entre vosotros por el tiempo que Allah lo desee entonces lo levantará cuando Él desee levantarlo. Entonces habrá un reinado recio que permanecerá entre vosotros el tiempo que Allah desee, entonces Allah lo levantará cuando Él desee levantarlo. Entonces habrá un reinado tiránico y permanecerá entre vosotros por el tiempo que allah lo desee, entonces Allah lo levantará cuando Él desee levantarlo. Entonces habrá un Califa sobre la manera de la Profecía”. Luego se quedó callado. (7).<br /><br />De las buenas noticias del retorno a la fuerza de los Musulmanes, y de tener la habilidad de utilizar la tierra para alcanzar sus metas, y que ellos tienen un futuro brillante incluso en las esferas económicas y agrícolas, es su Sallalahu Aleihi Wa Salam que dijo:<br /><br />En quinto lugar: “La Hora no se establecerá hasta que la tierra de los árabes vuelva a ser pastos y ríos”. (8). Los primeros signos del cumplimiento de este hadiz han comenzado a aparecer en algunas partes de las tierras árabes, sobre las que Allah ha derramado sus bendiciones y grandes favores, de tal manera que la abundancia de agua se extrae del desierto, y el mañana está muy cerca para los que permanecen a la espera.<br /><br />También debe saberse que su Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Un tiempo no vendrá sobre vosotros, sino que el que viene después será peor, hasta que os encontréis con vuestro Señor”. (9). Entonces este hadiz debe entenderse a la luz de los hadices anteriores, así como a la luz de otros hadices sobre el Mehdi y también el descenso de Isa (Jesús) Aleihi Salam, que muestra que este hadiz no es entendido como que no tiene excepciones. Por lo tanto, es general y tiene excepciones. Así que no es permisible hacer que la gente entienda que es una túnica sin restricciones, para que caigan en la desesperanza, que ningún Creyente debe tener como un atributo:<br /><br />“De hecho, nadie desespera de la Misericordia de Allah, excepto los que no creen”. (Surah Yussuf, 12:87).<br /><br />Pido a Allah que nos haga de los verdaderos Creyentes en Él.<br /><br /><br />1.- Silsilatul-Ahaadeethus-Saheehah (páginas 6-8) del Sheijk Al-Albani. Todos los hadices son autentificados y controlados, han sido resumidos y editados.<br />2.- Relatado por Muslim (8/182) y Abu Ya’laa en su Musnad (Q. 216/2).<br />3.- Relatado por Muslim (8/171) y Abu Dawud (nº 4252), de Thawbaan Radiallahuanhu.<br />4.- Sahih: Relatado por Ahmad (4/103) e Ibn Hibbaan en su Sahih (nº 1631).<br />5.- Añadido de Tahdheerus-Saajid (página 119).<br />6.- Sahih: Relatado por Ahmad (2/176), Ad-Darimi (1/126) y Al-Hakim (3/422).<br />7.- Sahih: Relatado por Ahmad (4/273), de An-Nu’man Ibn Bashir Radiallahuanhu.<br />8.- Relatado por Muslim (3/84) y Al-Hakim (4/477) de Abu Hurayrah Radiallahuanhu.<br />9.- Relatado por Al-Bujari del hadiz de Anas Radiallahuanhu.</b></span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4443354686246202919.post-50809640778171296402011-02-16T13:32:00.000-08:002011-02-16T13:34:23.479-08:00La Obligación de una Fiesta de Bodas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.chillyoislamyo.com/wp-content/uploads/2008/03/ist2_5145595_attention_wedding.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 380px; height: 334px;" src="http://www.chillyoislamyo.com/wp-content/uploads/2008/03/ist2_5145595_attention_wedding.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><st1:personname productid="LA OBLIGACION DE" st="on"><st1:personname productid="LA OBLIGACION" st="on"><b><u><span lang="ES-AR">LA OBLIGACION</span></u></b></st1:personname><b><u><span lang="ES-AR"> DE</span></u></b></st1:personname><b><u><span lang="ES-AR"> UNA FIESTA DE BODAS<o:p></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><u><span lang="ES-AR"><o:p><span style="text-decoration: none"><span class="Apple-style-span" > </span></span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Autor: Sheijkh Muhammad Nasrudin Al-Albani Rahimahullah</span><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Adaptado a la traducción inglesa por Abu Talha Dawud Ibn Ronald Burbank en<span class="apple-converted-space"> </span><st1:personname productid="la Mezquita" st="on">la Mezquita</st1:personname><span class="apple-converted-space"> </span>Al-Mu’min Al-Medina School, Los angeles, California, USA</span><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya</span><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-AR">Fuente: </span><a href="http://aa.trinimuslims.com/ilm/?book=marriage_guide">http://aa.trinimuslims.com/ilm/?book=marriage_guide</a><o:p></o:p></b></span></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0cm 0cm 1.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 1.0pt 0cm"><b><u><span lang="ES-AR"><o:p><span style="text-decoration:none"><span class="Apple-style-span" > </span></span></o:p></span></u></b></p> </div> <p class="MsoNormal"><b><u><span lang="ES-AR"><o:p><span style="text-decoration: none"><span class="Apple-style-span" > </span></span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >El esposo debe patrocinar una fiesta después de la consumación del matrimonio.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Esto se basa en la orden del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam a Abdur Rahman Ibn Awf para que hiciera eso, y en el hadiz narrado por Buraydah Ibn Al Hasseb, quien dijo:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >Cuando Ali pidió la mano de Fatima (la hija del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam) en matrimonio, dijo que el Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" >“Una boda (en otra versión un novio) debe tener una fiesta”. El narrador dijo: Sa’d dijo: “(una fiesta) de un cordero”. Alguien dijo: “De tal o cual cantidad de maíz”. (Ahmad y At Tabaraanee: Su cadena de transmisión es aceptable como Al Haafiz Ibn Hajr dice en Fat Hul Baaree: 9/188).</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></b></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0