Utilizar Perfumes en Ramadán


Pregunta:

¿Cuál es la regla para el ayunante que utiliza esencias perfumadas durante los días de Ramadán?.

Respuesta:

No hay problema en usarlo e inhalarlo durante los días de Ramadán con excepción del Bukhoor (perfume que se quema en un recipiente) - que no lo inhale, ya que contiene alguna infracción (INA), que llega al estómago - y que es el humo.

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Respondido por: Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

Fiqhul Ibaadaat Page No.217 Maktabatul Iman

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Estrechar la Mano a Mujeres durante el Ayuno


Pregunta:

Yo trabajo en una gran empresa como Gerente y, algunas veces, tengo que recibir a la gente y tengo que darle la mano a las mujeres que tienen poder en esta empresa; ¿esto rompe mi ayuno?.

Respuesta:

¡No!. Hablar, dar la mano o tocar no rompe el ayuno, pero lo que lo rompe es tener relaciones o penetración o estimulación sexual que cause que salga líquido, esto rompe el ayuno. Pero en cuanto a jugar o hablar sin que salga líquido seminal (Manee), entonces esto no rompe el ayuno de la persona.

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Respondido por: Shaykh Saalih al-Luhaydaan

Título de la Lectura: Obligation of Muslims in Ramadaan

Fecha de la Lectura: October 16, 2004

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Gotas para los Ojos, Nariz y Oídos y Utilización de Kohl


Pregunta:

¿Cuál es la regla sobre el uso de gotas para los ojos, nariz u oídos durante el día en Ramadán?, ¿y el uso del kohl en los ojos es permitido durante el día?.

Respuesta:

En cuanto a las gotas para la nariz, si esta persona tiene la certeza de que no va a la garganta y terminar en el estómago, entonces está permitido. Pero si teme, o no está seguro de que las gotas caigan en la garganta y terminen en el estómago, entonces no es permisible. Esa persona tiene que saber que todo lo que pasa a través de la nariz puede encontrar su camino hasta el estómago, y en determinados momentos (la nariz) se utiliza para la alimentación de una persona enferma. Y, a veces, el estómago se limpia por la nariz.

En cuanto a las gotas para los ojos y el kohl, entonces esto no es algo que haría romper el ayuno porque no da lugar a que algo entre dentro del estómago. Aunque a veces, de la nariz, es posible que salga algo del color de la sangre o algo así, pero aún así, no significa que las gotas o el kohl hayan roto el ayuno.

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Respondido por: Shaykh Saalih al-Luhaydaan

Título de la Lectura: Obligation of Muslims in Ramadaan

Fecha de la Lectura: October 16, 2004

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Hablar de Otros sin Decir Nombres


Pregunta:

Cuando alguien habla sobre las malas características generales de los hermanos de su comunidad sin mencionar nombres, ¿es considerado como malidicencia?.

Respuesta:

Cuando alguien habla sobre características generales de un individuo que no conoce y el oyente no le conoce, como ocurre en el Corán donde Allah Subhana Wa Ta”ala menciona ciertas características desfavorables, sin mencionar personas concretas. Allah Ta”ala menciona:

«¡Oh, vosotros que habéis llegado a creer!. Evitad las conjeturas, pues ciertamente una parte de esas conjeturas son pecado». (Al Huyuraat, 49:12).

Hay muchas aleyas en el Corán y pruebas de la Sunnah. En el caso de que no se sepa de quién se está hablando, entonces no hay maledicencia involucrada. Sin embargo, si la persona es conocida, entonces es Ghibah (calumnia, difamación) si es la verdad, y si es una mentira es Buhtaan (invento de mentiras contra alguien). Ghibah es mencionar algo sobre tu hermano con lo que a él le disgusta. Si es sobre él lo que has dicho es Ghibah y si no es lo que se dijo (era mentira) entonces es Buhtaan.

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Respondido por: Shaykh Abdullah Al Ghuydaan.

Título de la Lectura: Tafseer Surah Al Hujuraat.

Fecha de la Lectura: 5 de Mayo de 2007.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya.

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Música y Baile en Programas




Pregunta:

¿Está permitido ver programas que incluyan baile con Anasheed y música regular como pop, rock, soul, etc. ¿En estos programas puede haber no musulmanes presentes y jóvenes bailarines que bailen la música o los Anasheed?.

Respuesta:

En cuanto a la danza, sin duda, no está permitido para los hombres verlo. Esto va en contra de las acciones varoniles. A menos quee el hombre esté haciendo algunos movimientos por ejercicio, deportes o cosas así entonces es permitido, pero para un hombre mover su cuerpo a la derecha y a la izquierda, etc., entonces esto no es permitido y no es de una edad adulta, esto en realidad es de entre las costumbres de las mujeres, y el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam prohibió a los hombres imitar a las mujeres.

En cuanto a la música no está permitido para los hombres ni para las mujeres igualmente. Sin embargo, es permitido para las mujeres usar el Duff (Instrumento rústico formado por uno o dos aros superpuestos, de un centímetro o menos de ancho, provistos de sonajas o cascabeles y cuyo vano está cubierto por uno de sus cantos o por los dos con piel muy lisa y estirada. Se toca haciendo resbalar uno o más dedos por ella o golpeándola) en las bodas. Si las mujeres son muy, muy jóvenes los hombres pueden escucharlas pero si son chicas crecidas, entonces no es permitido para los hombres mezclarse con ellas. Ellas deben tener mucho cuidado de no cantar sobre cosas que puedan estimular los deseos, y deben permancer lejos de mentir y cosas como esas. En cuanto a la utilización de la música, no está permitido ni para hombres ni para mujeres. Este problema es porque escuchar música y usar declaraciones que estimulen los deseos puede llevar a la faahisha, actos lascivos, malvados y despreciados, y el Islam cierra todas las puertas a las cosas que conducen a la faahisha.

En cuanto a la mezcla de mujeres musulmanas con mujeres no musulmanas y el cante, el baile, etc., no está permitido. Esto se debe a que los no musulmanes no tienen modales, no se adornan con las costumbres del Islam. Ellos cantan, bailan todo, etc., por eso la mezcla con ellos no es admisible en este caso.

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Respondido por: Shaykh Wasiullaah al-Abbas, حفظه الله

Título de la Lectura: Explanation of Ad-Durrar Al-Bahiyyah of Imaam Shawkaani (Libro de la Purificación).

Fecha de la Lectura: 18 de Febrero de 2006

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Entrar en la Mezquita Llevando Cigarrillos

Pregunta:

Un hombre estaba orando en la mezquita en el Rawdah, es decir, zona de la mezquita del Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam entre su Minbar y su casa y un paquete de cigarrillos cayó de su bolsillo. Entonces, ¿cuáles son las reglas relativas a este hecho y está permitido llevar a los cigarrillos en la mezquita?.

Respuesta:

Si la intención de la pregunta es en cuanto a las reglas de la conducta sobre llevar los cigarrillos a la mezquita, entonces no es desconocido que los cigarrillos son algo del Diablo y que es algo repugnante. El fumar está totalmente prohibido por lo que tiene de daño extremo para uno mismo, para la salud y para la sociedad. También está prohibido debido a la falta de beneficio en sí mismo.

Dado que es algo repugnante, las casas de Allah (es decir, las Masjids) deben protegerse de esto.Llevar cigarrillos a la Masjids es de las cosas contradictorias a cumplir en las Casas de Allah y contradictorio en respetarlas. Por lo tanto, no está permitido hacerlo.

Sin embargo, si la intención de la pregunta es respecto a la regla de la creencia (lo que significa la oración y no la caída de los cigarrillos del bolsillo) y si la persona reza en estado de impureza o si esto anula la oración, la oración de esa persona es correcta.

Que Allah envíe bendiciones y paz sobre nuestro Profeta Muhammad Salalahu Aleihi Wa Salam.

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Respondido por: El comité Permanente de Fatwas

Fatawa Islamiyah, Vol.3, p.g 41,42, DARUSSALAM.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Djiziriya.

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Veredicto sobre entrar en la Mezquita tras fumar, comer Ajo o Cebolla

Pregunta:

¿Cuál es el grado de aversión para quien entra en la mezquita después de haber comido ajo o cebolla?, ¿y cuál es según la opinión del Islam entre el olor a ajo y cebolla y el olor del que fuma?. Pregunto etso porque la gente que fuma viene a la mezquita a hacer Salat con el fétido olor a tabaco. Sin embargo ellos parecen no ser conscientes de ello. Espero recibir aclaraciones sobre la diferencia de entrar en la mezquita entre el fumador y aquel que come ajo o cebolla. Que Allah le recompense con el Bien. Amin.

Respuesta:

Está confirmado que el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam dijo:

"Quienquiera que comió ajo o cebolla, entonces que se mantenga alejado de nuestro lugar de oración y permanezcan en su casa. Porque en verdad, a los ángeles les molesta lo que molesta a los hijos de Adán". (Al-Bujari y Muslim no.855 No.564).

Los hadices con respecto a este tema son numerosos. Se confirma por el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam que había ordenado que todo aquel que tuviera olor a ajo o a cebolla, debía ser echado fuera de la mezquita. La razón de esto es que las personas que están ofreciendo la oración y los que están recitando (el Corán) y los ángeles son molestados por el mal olor. Por lo tanto, todo lo que tiene un olor fétido, como el humo del cigarrillo, se considera en conjunto (dentro de esta sentencia), con el ajo y las cebollas y similares, mediante la prevención de ellos (es decir, estas personas) de la mezquita hasta que utilicen algo que elimine los malos olores. Se incluye en esto al que tiene un olor molesto proveniente de las axilas y otros lugares similares.

Esta es una generalización por la razón especificada por el mensajero de Allah Ta'ala en esta norma. Que Allah nos ayude a todos a hacer lo que Él ama y Se complace con ello.

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Respondido por: Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz

Fatawa Islamiyah, Vol.3, p.g 39,40, DARUSSALAM.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Djiziriya.

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