Pregunta:

Un hombre estaba orando en la mezquita en el Rawdah, es decir, zona de la mezquita del Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam entre su Minbar y su casa y un paquete de cigarrillos cayó de su bolsillo. Entonces, ¿cuáles son las reglas relativas a este hecho y está permitido llevar a los cigarrillos en la mezquita?.

Respuesta:

Si la intención de la pregunta es en cuanto a las reglas de la conducta sobre llevar los cigarrillos a la mezquita, entonces no es desconocido que los cigarrillos son algo del Diablo y que es algo repugnante. El fumar está totalmente prohibido por lo que tiene de daño extremo para uno mismo, para la salud y para la sociedad. También está prohibido debido a la falta de beneficio en sí mismo.

Dado que es algo repugnante, las casas de Allah (es decir, las Masjids) deben protegerse de esto.Llevar cigarrillos a la Masjids es de las cosas contradictorias a cumplir en las Casas de Allah y contradictorio en respetarlas. Por lo tanto, no está permitido hacerlo.

Sin embargo, si la intención de la pregunta es respecto a la regla de la creencia (lo que significa la oración y no la caída de los cigarrillos del bolsillo) y si la persona reza en estado de impureza o si esto anula la oración, la oración de esa persona es correcta.

Que Allah envíe bendiciones y paz sobre nuestro Profeta Muhammad Salalahu Aleihi Wa Salam.

-----------------------------------------------------------------------------

Respondido por: El comité Permanente de Fatwas

Fatawa Islamiyah, Vol.3, p.g 41,42, DARUSSALAM.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Djiziriya.


Pregunta:

¿Cuál es el grado de aversión para quien entra en la mezquita después de haber comido ajo o cebolla?, ¿y cuál es según la opinión del Islam entre el olor a ajo y cebolla y el olor del que fuma?. Pregunto etso porque la gente que fuma viene a la mezquita a hacer Salat con el fétido olor a tabaco. Sin embargo ellos parecen no ser conscientes de ello. Espero recibir aclaraciones sobre la diferencia de entrar en la mezquita entre el fumador y aquel que come ajo o cebolla. Que Allah le recompense con el Bien. Amin.

Respuesta:

Está confirmado que el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam dijo:

"Quienquiera que comió ajo o cebolla, entonces que se mantenga alejado de nuestro lugar de oración y permanezcan en su casa. Porque en verdad, a los ángeles les molesta lo que molesta a los hijos de Adán". (Al-Bujari y Muslim no.855 No.564).

Los hadices con respecto a este tema son numerosos. Se confirma por el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam que había ordenado que todo aquel que tuviera olor a ajo o a cebolla, debía ser echado fuera de la mezquita. La razón de esto es que las personas que están ofreciendo la oración y los que están recitando (el Corán) y los ángeles son molestados por el mal olor. Por lo tanto, todo lo que tiene un olor fétido, como el humo del cigarrillo, se considera en conjunto (dentro de esta sentencia), con el ajo y las cebollas y similares, mediante la prevención de ellos (es decir, estas personas) de la mezquita hasta que utilicen algo que elimine los malos olores. Se incluye en esto al que tiene un olor molesto proveniente de las axilas y otros lugares similares.

Esta es una generalización por la razón especificada por el mensajero de Allah Ta'ala en esta norma. Que Allah nos ayude a todos a hacer lo que Él ama y Se complace con ello.

--------------------------------------------------------------------------------------------

Respondido por: Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz

Fatawa Islamiyah, Vol.3, p.g 39,40, DARUSSALAM.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Djiziriya.


Pregunta:

En Estados Unidos, cuando una persona está afectada por la calvicie, el médico le toma el pelo de la parte posterior de su cabeza, y lo reinplanta en la zona afectada por esta calvicie. ¿Es esta práctica permitida?.

Respuesta:

Sí, ya que esta operación consiste en devolver la creación Allah a lo que era, a la eliminación de un defecto, y no para embellecer o añadir a lo que Allah Todopoderoso creó, entonces no entran en la categoría de la evolución de la creación de Allah. Más bien es una forma de corregir una deficiencia y la eliminación de un defecto. El Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) relató una la historia sobre tres hombres, uno de los cuales era calvo. Uno de ellos quería que Allah Todopoderoso le devolviera el pelo que había perdido, el ángel (no dice a qué ángel se refiere) le frotó, y Allah Todopoderoso le dio una bonita cabellera.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Respondido por: Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

Fatawa Islamiyah Vol. 8 Page 227

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Djiziriya.

My Blog List

Seguidores del Blog

Followers

Sample Widget