Estudiar en un Colegio (Universidad) Mixto




Pregunta:

Soy una mujer musulmana que quiere ser médico. Sin embargo, la gente me desalienta porque voy a tener que ir a un colegio mixto y dicen que me mezclaré con hombres allí. Pero no hay colegios sólo para chicas en mi área y mi objetivo es servir a las hermanas de mi comunidad. Estoy casada y no busco mezclarme con hombres. ¿Cuál es la regla sobre esto?.

Respuesta:

Para la mujer, preservar su honor y su dignidad es más obligatorio para ella que su aprendizaje de una ciencia que la obliga a mezclarse con hombres. También pone en peligro su carácter y valores, y es más obligatorio para ella que se aleje de esta mezcla. Si es posible que ella pueda mantener su hiyab y mantenerse firme sobre su Din y encontrar un lugar para estudiar donde no haya mezcla con los hombres entonces Alhamdulillah no hay nada malo con esto. En cuanto a dejar el Hijab y la mezcla con los hombres con el fin de aprender algo que está permitido (Medicina), entonces esto no es permisible. En esta situación, ni siquiera se considera permitido para ella estudiar ya que esto la obligaría a hacer cosas que son Haraam.

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Respondido por: Shaykh Saalih al-Fawzaan

Título de la Lectura: Life of Imaam Muhammed Ibn Abdul-Wahhab

Fecha de la Lectura: 3 de Diciembre de 2005

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Amamantar Estando Embarazada




Pregunta:

Tengo un niño de 14 meses que sigue siendo amamantado y también estoy embarazada de 3 meses. Algunas hermanas me dicen que debería dejar de hacerlo por lo que han leído en el Corán que es pejudicial para mi bebé. ¿Cuál es su opinión?.

Respuesta:

En cuanto a la mujer mientras está embarazada, no hay daño para ella si quiere dar de lactar a otros bebés. En cuanto a la mujer que le dijo que no está permitido para ella hacerlo, entonces debe pedírsele que hable con conocimiento, ella tiene que tener conocimiento de lo que dice y presentar las evidencias. Hablar sin conocimiento y sin dar evidencias es una equivocación y es un error. No hay nada malo con que esta mujer amamante a su bebé de 14 meses durante el embarazo. No hay nada en su contra y Allah sabe mejor.

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Respondido por: Shaykh Fahad Al Fuhayd حفظه الله

Título de la Lectura: Golden Naseehah to the Seekers of Knowledge

Fecha de la Lectura: 19 de Noviembre de 2005

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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El Padrastro es Mahram de su Hijastra



Pregunta:

¿Es permitido para una mujer divorciada casarse si ella tiene una hija de 18 años?. ¿Si ella se casa es el hombre mahram de la hija?.

Respuesta:

Sí, la mujer puede casarse y ella debe casarse incluso si tiene hijos, para que ellos puedan beneficiarse de las ventajas de estar casado. El nuevo marido será un Mahram para sus hijas porque él se casó con ella y ellos le llaman Rabaaid (los que permanecen en tu casa).

Allah Subhana Wa Ta”ala dijo:

«(Se os han prohibido para el matrimonio vuestras hijastras que están bajo vuestra custodia, nacidas de esposas con las que habéis consumado vuestro matrimonio...)». (An Nisaa, 4:23).

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Respondido por: Shaykh Saalih al-Fawzaan

Título de la Lectura: Life of Imaam Muhammed Ibn Abdul-Wahhab

Fecha de la Lectura: 3 de Diciembre de 2005

Traducido del inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Depilación de Vello Facial en las Mujeres




Pregunta:

¿Cuál es el veredicto sobre la depilación del vello de la cara de la mujer?.

Respuesta:

Si ella tiene barba o vello en sus mejillas no hay problema en depilarlo. En cuanto a las cejas, no está permitido eliminar nada de ellas por cualquier razón, ya sea por embellecimiento o por otra cosa.

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Respondido por: Abdullaah Abdur-Rahmaan Al-Ghudayyaan

Título de la Lectura: The Four Principles by Muhammad ibn Abdul-Wahhaab

Fecha de la Lectura: April 1, 2006

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Color de la Ropa Femenina




Pregunta:

¿Es obligatorio que las hermanas vistan sólo de negro, o bastaría con cualquier color oscuro?. Por favor, especifique qué colores son correctos en la vestimenta de las hermanas.

Respuesta:

Está permitido para las hermanas vestir cualquier color que les guste, cualquiera, negro, blanco o amarillo, siempre y cuando se usen como las mujeres lo usan (se refiere a la forma de la ropa femenina islámica) y que no se parezcan a las ropas de los hombres. Por ejemplo. aquí en Arabia Saudí, los hombres visten cierto tipo de ropa. No está permitido que las mujeres les imiten. Por lo tanto, ella puede usar cualquier tipo de ropa, siempre que esté categorizada como la correcta para las mujeres, no es permitido para ellas asewmejarse a los hombres con un pantalón y una camisa. Sin embargo, el jilbab debe usarse de forma normal como la vestimenta de las hermanas.

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Respondido por: Shaykh Muhammed As-Subayyal.

Título de la Lectura: Sesión de Preguntas y Respuestas.

Fecha de la Lectura: 11 de Junio de 2005.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya.

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Ayunar Al Llegar al Destino Después de un Viaje


Pregunta:

Un viajero rompe su ayuno durante su viaje y cuando llega a su lugar de residencia, ¿debe abstenerse de comer o no hay ninguna objeción a comer, y cuál es la evidencia?.

Respuesta:

Romper el ayuno (es decir, comer) durante el viaje es un rukhsah (concesión), que Allah ha creado para la facilidad en la práctica de Sus siervos. Así que si el motivo de la concesión cae, entonces la concesión cae junto con él. Así que quien llega a su ciudad de su viaje en el día debe abstenerse (de comer) para llevar a cabo generalidad de lo que declara el Exaltado:

"Así pues, quien de vosotros presencie la llegada de este mes, deberá ayunarlo todo..." (Sura Al Baqara, 2:185).

Y con Allah está el Tawfeeq. Y que la Paz y las Bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus Compañeros.

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Respondido por: El Comité Permanente de Fatwas:

Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz
Shaykh `Abdullah bin Ghudayaan
Shaykh `Abdullaah bin Qu`ood
Shaykh `Abdur-Razzaaq al-`Afeefee

Question 2 from fatwa 1954 P210 Volume 10 Fataawaa of the Permanent Committee

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Abandonar el Ayuno Debido al Trabajo


Pregunta:

¿Cuál es la opinión de su eminencia en relación a una persona cuyo trabajo es extenuante y es difícil que ayune, está permitido que rompa el ayuno?.

Respuesta:

Es mi opinión en este sentido que es ilegal para él romper el ayuno debido a su trabajo, y no es permitido. Si no es posible para él conciliar su trabajo con el ayuno, entonces debe dejar de trabajar durante el Ramadán, de esa manera le será fácil ayunar en Ramadán.

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Respondido por: Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

Islamic Verdicts on The Pillars of Islaam, vol.2, page.630

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Comer o Beber al Escuchar el Adhan del Fajr


Pregunta:

En relación con una persona que oye el Adhan, ¿puede continuar comiendo o bebiendo?.

Respuesta:

El Sheij Hafidaullah dijo que el Adhan ha sido hecho como una señal para el comienzo del ayuno y el final del ayuno, por lo que si un hombre escucha el Adhan en el momento del Fajr y tiene un poco de comida o bebida en la mano, no hay problema en acabarlo. Puede terminar su comida y bebida porque la religión es fácil (1) y no es difícil.

[1] Reportado como una parte de un hadiz largo en Saheeh al-Bukhaari, Kitaab al-Eemaan (#39) de Abi Hurayrah رضي الله عنه

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Respondido por: Shaykh Saalih al-Luhaydaan

Título de la Lectura: Obligation of Muslims in Ramadaan

Fecha de la Lectura: October 16, 2004

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya.

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Sobre la Intención de Ayunar en Ramadán


Pregunta:

¿Todos los días en que se lleva a cabo el ayuno en Ramadán requieren una intención, o es suficiente con hacer una intención para el mes entero?.

Respuesta:

Es suficiente con poner la intención una sóla vez al comienzo del ramadán, porque incluso si la persona que ayuna no tiene la intención todos los días la noche anterior, se acepta la intención del comienzo del mes. Pero si el ayuno se rompe durante el mes debido a un viaje, una enfermedad o similares, que éste adopte la intención nuevamente, porque lo ha roto por el abandono del ayuno al tener que viajar, ponerse enfermo o similares.

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Respondido por: Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

Islamic Verdicts on The Pillars of Islaam, vol.2, page.644

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Ayunar mientras se tiene la Menstruación





Pregunta:

Una chica joven tuvo su menstruación y ella estuvo ayunando durante esos días por desconocimiento, ¿qué le corresponde saber a ella?.

Respuesta:

Ella debe recuperar los días que ayunó mientras estaba menstruando, porque el ayuno en los días de la menstruación no es aceptado, y no es válido, aún cuando ella era ignorante de ello, y no hay límite en el tiempo para la confección de ayunos perdidos.

Y hay otra pregunta opuesta a esta:

Una mujer cuyo período llegó a ella cuando era joven y le daba vergüenza decírselo a su familia, así que ella no ayunaba. Corresponde a esta mujer compensar el mes que no ayunó, porque cuando una niña comienza a menstruar, ya es legalmente responsable, ya que la menstruación es uno de los signos de alcanzar la madurez.

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Respondido por: Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

Islamic Verdicts on The Pillars of Islaam, vol.2, page 630

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Romper el Ayuno con Dátiles o Agua


Pregunta:

¿Hay algún hadiz que apoye el romper el ayuno con dátiles o agua?, Si no es así, ¿entonces una persona que rompe su ayuno con dátiles no recibirá una mayor recompensa que otro que lo rompa con algo que no sean dátiles?.

Respuesta:

El hadiz que es mencionado sobre romper el ayuno con dátiles o agua es el hadiz de Aisha Radialuahuanha en el que ella dijo que el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam solía romper el ayuno con dátiles frescos (rutab) y si él no encontraba rutab entonces rompía su ayuno con dátiles maduros (tamarat) y si no encontraba rutab o Tamara entonces él tomaba algo de agua e iba a hacer su oración.

(1) Y hay un hadiz donde el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam mencionó sobre los dátiles que “es el mejor alimento que una persona coma”.

(2) Y Salalahu Aleihi Wa Salam dijo sobre el Suhoor (comida de la mañana antes del ayuno): “El mejor sahoor para el creyente son los dátiles”. (3) Y también mencionó los dátiles en otro hadiz donde él dijo: “La casa que no tienes dátiles, las personas que viven en ella están hambrientas”. (4) Esto es incluso si tienen alimentos. ¿Por qué?. Porque los dátiles son riqueza, son el alimento más rico que Allah Subhana Wa Ta’ala dio a la humanidad. Por eso Allah Subhana Wa Ta’ala guió a Maryam Aleihi Salam cuando dio a luz a ’Eesa Aleihi Salam para que sacudiera la palmera, aunque ella no la pudo mover, pero Allah Subhana Wa Ta’ala quiso darla un medio para que los dátiles cayeran y Allah Subhana Wa Ta’ala los hizo descender sobre ella. Y Allah Subhana Wa Ta’ala la dijo: ¡Come, pues (de los dátiles) y bebe (del agua) y que se alegren tus ojos…” (Maryam 19:26). Además, cuando el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam hizo Tahnik (que es poner en la boca algo de dátil, masticarlo y después ponerlo en la boda de un recién nacido) cuando salalahu Aleihi Wa Salam puso en la boca de uno de los niños de los Ansar, el niño inmediatamente lo chupó y Salalahu Aleihi Wa Salam dijo “los niños de los Ansar aman los dátiles, porque Medina es la tierra de los dátiles”.

(5) Así que hay hadices concernientes a los dátiles. Pero, ¿cuál es la recompensa?. A mi entender, yo no digo que no hay hadices porque si hay algunos hadices estaré mintiendo, yo digo desde que desde mi entendimiento, que no hay hadices que mencionen algo sobre la recompensa de romper el ayuno con dátiles o agua. Sin embargo, esta es la Sunnah del Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam y médicamente, yo estuve buscando de doctores musulmanes y ellos dijeron que lo mejor para el hígado son los dátiles frescos, sino, entonces los dátiles maduros y sino, entonces el agua. Esto es (después de romper el ayuno) para darle al hígado algún tiempo para absorver el azúcar (a partir de los dátiles) que es el mejor azúcar que se ha encontrado, y luego (el hígado) comienza a funcionar con normalidad. Este es el tiempo, es la hora para que vayas a hacer el salat y después vuelvas. Esta es la Sunnah del Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam, pero si alguien quiere romper el ayuno con chocolate o un trozo de pastel o una fruta o cualquier comida que le apetezca, eso no es un pecado, pero habría perdido el beneficio de ese alimento (dátil) en esta vida, y habría perdido la recompensa de seguir la Sunnah del Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam. Y Allah sabe más.

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[1] Reportadopor Abu Daawūd 2/306 (#2356) con las siguientes palabras de Shaykh al-Albaani رحمه الله que dijo que es Hasan-Saheeh. Además, dígase que esta narración es relatada por Anas ibn Maalik y no por Aishah. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصليفإن لم تكن

رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء [2] (sin referencia).

[3] Reportado en la Sunan de Abi Daawūd Vol.1 Kitaab as-Siyaam (#2345). Shaykh al-Albaani رحمه الله dijo que es Saheeh isnaad.

[4] Shaykh al-Albaani رحمه الله dijo que es Saheeh in Saheeh al-Jaami` (#2844).

[5] Reportado con las siguientes palabras en Saheeh Muslim, Kitaab al-Aadaab (#2144). Adviértase que esta narración no menciona Medina. ذهبت بعبدالله بن أبي طلحة الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليهوسلم حين ولد. ورسول الله صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا له. فقال (هل معكتمر؟) فقلت: نعم. فناولته تمرات. فألقاهن في فيه. فلاكهن. ثم فغر فا الصبي فمجه فيفيه. فجعل الصبي يتلمظه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حب الأنصار التمر) وسماه عبدالله

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Respondido por: Shaykh Mohammad al-Malki

Título de la Lectura: Ramadaan 1427 = 2006

Fecha de la Lectura: Saturday, October 14th, 2006

Traducción del Inglés: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya.

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Horarios Calculados para la Oración y el Ayuno


Pregunta:

¿Está permitido usar horarios de oración calculados para las cinco oraciones diarias y horarios para comenzar a ayunar o romper el ayuno?.

Respuesta:

Wallaahi, el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam dijo:

نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر عندنا هكذا وهكذا

"Somos una Comunidad iletrada, no escribimos y no calculamos. El mes para nosotros es así (y mostró con su mano 29) y entonces dijo (o así) mostrando 30 días.

(1)*Así que el mes es de 29 ó 30 días.

صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

Así que nosotros tenemos que ayunar a la vista de la luna y romper el ayuno (por Eid) a la vista de la luna. (2).

Por la oración, Yibril Aleihi Salam llegó un día y llevó al Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam durante cinco oraciones en su tiempo al inicio del tiempo de cada oración. Y el segundo día llegó y lo llevó al final del tiempo de cada oración, y dijo (Yibril Aleihi Salam) la oración es entre estos dos tiempos.

(3) Por lo tanto se supone que debemos seguir los indicadores naturales de los tiempos para realizar la oración y el ayuno, pero si el cálculo se hace para la oración y está hecho perfectamente y verificado, entonces está bien.

Sin embargo, para el ayuno no aceptamos cálculos porque el Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam mencionó específicamente el ayuno y dijo "nosotros no calculamos" (1) y dijo Salalahu Aleihi Wa Salam que es entre 29 y 30 días y Salalahu Aleihi Wa Salam dijo ayunamos a la vista de la luna y rompemos el ayuno a la vista de la luna. (2). Wallaahu A'lam.

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[1] Reportado por Saheeh al-Bukhaari, Kitaab as-Sawm (#1814)

[2] Reportado de una parte de un hadiz largo en Saheeh al-Bukhaari, Kitaab as-Sawm (#1810) and in Saheeh Muslim, Kitaab as-Sawm (#1081).

[3] Shaykh al-Albaani رحمه الله dijo Saheeh in Irwaa al-Ghaleel Vol. 1. (#250) y tambbién reportó en Sunan an-Nasaa`ee 1/263 Kitaab al-Mawaaqeet (#526) y Shaykh al-Albaani رحمه الله dijo que es Saheeh.

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Respondido por: Shaykh Muhammad al-Maliki

Título de la Lectura: Ramadaan 1427 = 2006

Día de la Lectura: Sábado, Octubre, 14th, 2006

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Hora Límite para el Suhur (comida antes del amanecer)




Pregunta:

¿Cuál es la hora límite para el suhur (comida antes del amanecer)?. ¿Es el tiempo en que comienza el Adhan del Fajr o puede uno consumir comida hasta que el Muadhdhin termina el Adhan?.

Respuesta:

El Shaykh Hafidaullah menciona que Allah Subhana Wa Ta'ala dice en el Corán:

وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

"... y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche... [Al-Baqarah 2:187] .

Allah Subhana Wa Ta'ala ha hecho esto un signo o una indicación para la dependencia de todos, en determinación del tiempo en que una persona debe abstenerse de tomar ningú tipo de comida o cualquier cosa que pueda invalidar su ayuno. Algunas personas hacen el Adhan antes de la hora del alba verdadera, otros después. Es posible que dependamos de los calendarios que tenemos del verdadero alba. Si una persona pasa a estar en el reino, puede depender del calendario de Ummul-Qura; si él está fuera, puede depender del calendario que tengan en esa localidad. Sin embargo, debemos recordar que Allah Subhana Wa Ta'ala ha hecho de la aparición del alba un verdadero signo en el cielo (que indica) cuándo una persona debe abstenerse de consumir.

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Respondido por: Shaykh Abdullaah al-Ghudyaan

Título de la Lectura: Ramadaan Part 2 - Time of the Nīyah

Día de la Lectura: September 30th, 2006

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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Tomar Pastillas sin Agua


Pregunta:

¿Si una persona que está ayunando toma una pastilla sin agua por un dolor debido a una pieza dental, se ha roto su ayuno?.

Respuesta:

Introducir cualquier cosa en el estómago es considerado un invalidador o anulador del Siyaam (Ayuno), por lo que no se puede tomar nada que pase de la garganta al estómago. Si es necesario, se puede romper el ayuno si se está enfermo o se tiene dolor si no se puede esperar hasta el Magrib. Se puede romper el ayuno y recuperarlo después de Ramadán, pero no se puede tomar nada, incluso sin agua. No solamente el agua puede hacer nuestro Siyaam inválido, todo aquello que entra en el estómago es considerado un invalidante del Siyaam.

Moderador: ¿Y qué hay sobre las pastillas que se colocan debajo de la lengua para que se disuelvan?.

Sheij: Eso es diferente. Si es como las pastillas pequeñas para el corazón de aquellas personas que están sufriendo de un corazón débil y que se ponen una pastilla pequeña bajo la lengua para que esta se derrita y se mezcle con la saliva, a esto, muchos Ulemah (Sabios), dicen que no invalida el Siyaam. Y Allah Sabe Más.

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Respondido por: Shaykh Muhammad al-Maliki

Título de la Lectura: Ramadaan 1427 = 2006

Fecha de la Lectura: Saturday, October 14th, 2006

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya.

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